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離喜_捨心住正念_正智_身心受樂_聖說及捨_具足第三禪
→
得漏盡_得無漏_心解脫_慧解脫_現法自知_身作證具足住
→
離苦息樂_憂喜先斷_不苦不樂_捨淨念_一心_具足第四禪
→
離有覺有觀_內淨一心_無覺無觀_定生喜樂_具足第二禪
→
我所生處_無所不遍_唯除首陀會天_設生彼天_則不還此
→
我今罰汝_常在於世_不得取涅槃_護持我正法_勿令滅也
→
現法離諸熾然_不待時節_通達涅槃_即身觀察_緣自覺知
→
我所生處_無所不遍_唯除首陀會天_設生彼天_則不還此
→
非五陰即受_亦非五陰異受_能於彼有欲貪者_是五受陰
→
梵志非為施設第六法_有大果報_有大功德_作福得善耶
「
梵志非為施設第六法，有大果報，有大功德，作福得善耶
」共有 1 個註解
(更新時間 2025年03月31日 00:02:52)
中阿含經(1)
中阿含經卷第三十八
（一五二）中阿含[＊]梵志品鸚鵡經第一(第四分別誦)
這（憐愍的心）難道不是婆羅門教所安立的五法（真諦、誦習、熱行、苦行、梵行）之外的第六法，能夠有大果報、有大功德、作好事而得善報嗎？按：這段表示基於憐愍的發心而作布施的果報，不會因為接受布施的人互相競爭起煩惱而喪失，因此婆羅門教（比較著重表相）的五法之外，有其它（著重發心清淨）的法能讓人獲得大福報。
(2022年01月22日 12:14:05)
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