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agama2:六十念頃名一羅耶_三十羅耶名摩睺多_百摩睺多名優波摩
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目前的足跡:
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於現法中_遠離熾然_不待時節_親近涅槃_即此身現_緣自覺知
→
此堅固樹_於我所說能知義者_無有是處_若能知者_我則記說
→
吹水令動_鼓蕩濤波_起沫積聚_風吹離水_在於空中自然堅固
→
若使有法本所修行_廣布誦習_慧之所解_彼不復憶_知而不知
→
以色無我故_於色有病_有苦生_亦得於色欲令如是_不令如是
→
離苦息樂_憂喜先已離_不苦不樂_捨淨念_一心_第四禪具足住
→
四阿含四十應真之所集也_十人撰一部_題其起盡_為錄偈焉
→
汝顧戀父母得活者_可顧戀耳_既不由顧戀而得活_用顧戀為
→
若我經行有畏怖來者_爾時我亦不坐臥_要除畏怖_然後乃坐
→
六十念頃名一羅耶_三十羅耶名摩睺多_百摩睺多名優波摩
「
六十念頃名一羅耶，三十羅耶名摩睺多，百摩睺多名優波摩
」共有 1 個註解
(更新時間 2025年03月31日 00:03:48)
長阿含經(1)
長阿含經第三十經
佛說長阿含第四分世記經世本緣品第十二
六十「念頃」（音譯：「剎那」）即一「羅耶」（義譯：「少時」），三十「羅耶」即一「摩睺多」（另譯：「須臾」），一百「摩睺多」即一「優波摩」。按：這邊是說明古印度用來表示短時間的幾個名詞之間的單位換算法。
(2024年10月04日 13:49:08)
agama2/六十念頃名一羅耶_三十羅耶名摩睺多_百摩睺多名優波摩.txt · 上一次變更: 2025/03/31 00:03
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