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agama1:有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛
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目前的足跡:
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若有欲有念依家_斷是_若有欲有念依於無欲_是習是修_是廣布也
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以色無我故_於色有病_有苦生_亦得於色欲令如是_不令如是
→
我今攝受汝_常盡壽命思_若汝疾病時_我當與良藥
→
此識說_覺_作_教作_起_等起_謂彼彼作善惡業而受報也
→
吹水令動_鼓蕩濤波_起沫積聚_風吹離水_在於空中自然堅固
→
王欲令我從何道送_為從惡受惡報道_為從妙受妙報道耶
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若作聖人行_孰知愁於死_我要不會彼_大苦災患終
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然我有所疑_希望而住_沙門瞿曇有力_能開覺我
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若我經行有畏怖來者_爾時我亦不坐臥_要除畏怖_然後乃坐
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有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛
「
有愛者，其本際不可知，本無有愛，然今生有愛，便可得知，所因有愛
」共有 1 個註解
(更新時間 2026年04月08日 00:04:09)
中阿含經(1)
中阿含經卷第十
（五一）中阿含習相應品本際經第十(初一日誦)
對存在的渴愛，沒有最初的源頭，我們無法去想像說：本來沒有生命的貪愛，今生突然就有了。所以我們可以了解：貪愛有其特定的原因存在（而無法去擬想過去、現在、未來有一個沒有貪愛存在的生命狀態，我只能藉由今生的修行來去除貪愛與貪愛的起因）。相當的南傳經文作「無明之最初點，像這樣：在之前，無無明，而之後，它存在，是不被了知的。」
(2024年12月09日 13:10:17)
agama1/有愛者_其本際不可知_本無有愛_然今生有愛_便可得知_所因有愛.txt · 上一次變更: 2026/04/08 00:04
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