「名色」共有 6 個註解 (更新時間 2025年02月22日 00:29:12)

雜阿含經(2)
雜阿含經卷第二（四一）	即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰，即所有心理的運作，沒有形體而只能用名字來詮釋，因此稱作「名」；「色」即色陰，也就是物質及物理世界的現象。另外也有解釋「名色」為「分別色」，分別四大及其變化。 (2019年01月28日 20:22:51)
雜阿含經卷第三十五（九七五）	即色、受、想、行、識五陰。按：「不知令知」指讓不知道五陰本質的人，能知道五陰的本質，即無常、苦、空、非我的本質。 (2024年10月26日 21:52:06)

增壹阿含經(1)
增壹阿含經放牛品第四十九（五）	即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰，即所有心理的運作，沒有形體而只能用名字來詮釋，因此稱作「名」；「色」即色陰，也就是物質及物理世界的現象。另外也有解釋「名色」為「分別色」，分別四大及其變化。 (2024年12月21日 20:44:08)

中阿含經(2)
中阿含經卷第十（五五）中阿含習相應品涅槃經第十四(初一日誦)	即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰，即所有心理的運作，沒有形體而只能用名字來詮釋，因此稱作「名」；「色」即色陰，也就是物質及物理世界的現象。另外也有解釋「名色」為「分別色」，分別四大及其變化。 (2024年12月09日 13:10:17)
中阿含經卷第二十四（九七）中阿含因品大因經第一	即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰，即所有心理的運作，沒有形體而只能用名字來詮釋，因此稱作「名」；「色」即色陰，也就是物質及物理世界的現象。 (2024年12月29日 13:38:58)

長阿含經(1)
長阿含經第二十四經導讀	即色、受、想、行、識五陰。其中「名」是「受、想、行、識」四陰，即所有心理的運作，沒有形體而只能用名字來詮釋，因此稱作「名」；「色」即色陰，也就是物質及物理世界的現象。另外也有解釋「名色」為「分別色」，分別四大及其變化。 (2023年09月02日 21:42:26)