《雜阿含經》第278經
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有退、不退法六觸入處①。諦聽，善思，當為汝說。
「退法云何退法②？謂眼識色生欲覺③，彼比丘歡喜讚歎，執取繫著，隨順④彼法迴轉，當知是比丘退諸善法，世尊所說，是名退法。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
「不退法云何名不退法？眼識色緣，不生欲覺結⑤，彼比丘不喜、不讚歎、不執取、不繫著，於彼法不隨順迴轉，當知是比丘不退轉⑥諸善法，世尊說是不退法。耳、鼻、舌、身、意亦復如是。
「云何六勝入處？眼識色緣，不生欲覺結染著，當知是比丘勝彼入處。勝彼入處，是世尊所說。耳、鼻、舌、身、意、亦復如是。若彼比丘於六勝入處勝已，貪欲⑦結斷，瞋恚ⓐ⑧、愚癡⑨結斷。譬如王者，摧敵勝怨，名曰勝王；斷除眾結，名勝婆羅門⑩。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「瞋恚」，宋、元、明三本作「恚瞋」。
[註解]
① 六觸入處：參考下文及相當的南傳經文，這裡疑為「六勝入處」的訛誤。
② 退法：讓人退步、墮落的法。
③ 欲覺：感官之欲的念頭；欲望。相當的南傳經文作「隨順於結的惡不善之憶念與意向」。
④ 隨順：依從。舉例來說，「隨順父母的教導」即「依從（隨著、順著）父母的教導」。
⑤ 結：結使；煩惱。此句「不生欲覺結」相當的南傳經文作「生欲覺結」。
⑥ 退轉：退步而轉變方向；退失而轉變修行的階段。
⑦ 貪欲：貪求而不知足的欲念。簡稱「貪」。
⑧ 瞋恚：生氣；忿怒。簡稱「瞋」。
⑨ 愚癡：無智；無明。簡稱「癡」。
⑩ 勝婆羅門：勝出的修行人；戰勝煩惱（斷除眾結）的修行人。「婆羅門」原為古代印度種姓制度中的祭司階級，佛陀則表示婆羅門不應以出生來界定，而要以行為來界定，因此在佛教中指修行人。
[對應經典]
[讀經拾得]
當六根識六塵時，如果起了貪欲執著，就是「退法」，退諸善法。舉例而言，眼睛看到了美色，如果起了貪著而不惜犯戒，修行自然就退步了。引申來說，修行人也會因為起了較強的貪瞋癡而退失定境甚至神通。