==> 於 願為有情生 (anum@Lion) 文中述及:
: ☆因為他們容易受到刺傷，如果我一反其道(不學他們裝三八)，他們就會覺得
: 我不顧親情..或他們感到受冷落..，而我不忍於此，而一直故態復萌下去.
: >.<，於是更不能勇猛的活出自我..
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: ★請求眾師兄姐慈悲指引，教我如何自信的活出自我..而不受外緣影響？
其實一個人活在世界上，要想擺脫外緣，那是不可能的。
但是要想做到不受影響，在佛法裡面確有太多的道理方法來幫助我們。
至於「活出自我」，那麼不知您希望以什麼來表現所謂的「自我」？
人的表現牽涉到自己過去累積的知識經驗，以及運用這些知識經驗時，
考慮當時的環境、以及自己在那個環境下所處的角色，整個完成才能成
為一個表現出來的表象。
也就是說和親人的相處，有一個我，一個「姐弟」關係的「我」。
要想擺脫過去的行為模式，同樣有一個我，一個「不認同過去」的「我」。
但是，如果否定了過去，也沒有機會去顯現這個時候的「我」。
過去的，已經過去，計較那些也沒有用，唯一能作的，便是調理現前的「我」，
在佛法裡面，提出了由「業我」轉「道我」，或說由「人我」轉「法我」，其重點
便在於以一個現前的我依於佛陀的道理方法去表現出來的「我」，就有了遠離
自我意識的樣子，但也僅止於「樣子」。
而該怎麼作？該怎麼調理？
首先佛法於戒的精神，強調於「不傷害別人，也要保護自己」，
與家人的相處，不要有很強烈的改變，而應該在相處中潛移默化的方式，
白雲老禪師曾強調「以自己的修養去影響對方，而不要以個性去要求對方」。
而在相處間，讓他們慢慢地去發現這些小小的改變，久了他們也會受到影響，
畢竟多年來累積的習性，要想要求別人馬上改變，這並不是很容易的事情。
如果從定慧去修養自己，在相處時，能夠讓自己的情緒不會因為別人的表現，
而使自己的情緒有很大的波動或亂相，就有了「定」的樣子。
如果能在相處的時候，了解對方的需要而去導正對方的表現，就有了「慧」
的樣子，這些只是一些概念，實際上的相處，只有您自己最清楚，即使我們
以一個同是學佛者的朋友身分，同樣也不可能去代替您去過日子。
每個人都有一些問題，如果沒有問題，也不可能投生在這個世界，共勉之。^_^
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◎ 學佛方程式 : 當分別心生起時 , 不要一味地計較或執著 , ◎
◎ 應該深入的認識或暸解 ; 尤其要於其中有所發現 , ◎
◎ 久而久之 , 必能自我突破 。 ◎
◎ ∼節錄自 老禪師的話∼ ◎
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