般若波羅蜜多心經講記 9.

發信人: grace@Lion (善護念), 信區: BudaMagazine
標  題: 般若波羅蜜多心經講記 9.
發信站: 獅子吼站 (Thu Jun 29 19:05:00 2000)
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『舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
是故空中無色，無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲
香味觸法。無眼界，乃至無意識界。』

　　佛在本經將一切法歸納為五蘊、六入、十二處、十八
界。此段經文第一句諸法空相，諸法即包括此四大類。一
切法都有一個共同的意義在，即不生不滅。生滅是現象而
非事實，本無忽有曰生，現象消失為滅。若深入觀察，不
過緣聚則生，緣散則滅之幻象而已。本經指五蘊、六入、
十二處、十八界不生不滅的說法很難體會，若進一步解
釋，只好舉個例。小朋友玩的積木，把它堆成一棟房子，
其相宛在。再拆開來，房子沒有了。聰明人一看到這種
現象就覺悟，相之有不是真有，其滅亦非真滅。因其本
來沒有，緣聚不是真有，原本就不生，緣散之後，當然
它也沒有滅。科學家觀察一切萬物，告訴我們物質不減，
能力不滅，這與佛經所說一切法不生不滅非常接近。凡
夫見一切法有生滅，執著在假相上，對於一切法之形成
過程完全疏忽，於是墮落到生死輪迴。凡夫著有，無量
劫來內心存有這種錯覺，牢不可破，對事實真相很難接
受。佛不得已隨順俗諦而說，人有生老病死，植物有生
住異滅，礦物有成住壞空。本經是隨真諦而言，如來五
眼圓明，觀察宇宙人生真相，為我們如實而說。整個般
若之綱要，言簡義豐，與諸大乘經、《華嚴》、《法華》
一樣圓滿。假如徹底了解經中之真實義，即不難認得無
生法忍。註(二)

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       取自「淨空法師專集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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                  是最有智慧、也是最有功德的。------佛使比丘




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