般若波羅蜜多心經講記 14.

發信人: grace@Lion (善護念), 信區: BudaMagazine
標  題: 般若波羅蜜多心經講記 14.
發信站: 獅子吼站 (Sun Jul 16 20:48:11 2000)
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觸是的母體出生，
與外面世界接觸。初生嬰兒二三歲以前，只有觸，沒有
受。當其有苦樂憂喜的感受時即是受。有苦樂之感覺，
必生愛憎，故受緣愛，有愛必為取捨，故愛緣取，因妄
取故即成業有。此愛、取、有三條是今生的因，有今生
之業因，必有來生之果報，故有緣生，生緣老死。此是
十二因緣運行之過程。昔日農村兒童往往到七八歲時
還能保持天真，只有觸而無受，覺得一切都是美好的。
今天一兩歲的小孩即能察言觀色，已喪失了天真，很可
憐。佛說投胎有兩種情況，一種是引業，引導眾生到什
麼地方投生，過去生中曾修五戒生人道，修十善生天
堂。同樣是人而生活享受遭遇迥不相同，屬於滿業。
最重要的是今世修行，對愛、取、特加防範，若先由
愛上斷，則可收事半功倍之效。反過來叫「還滅論」，
為何有老死，因有生，為何有生，因為行業，一項一
項往上推，十二條中如有一項斷掉，輪迴就沒有了。
我們今生能下手修行的只剩三條---愛、取、有，只要
斷一個，六道輪迴就解決了。生死業因即是愛，愛不
重不生娑婆。貪愛五欲六塵，貪愛名聞利養，什麼人
能真正看得破放得下，就超越六道，永脫輪迴。如不
能在愛上斷，在取上斷也行。對一切法不取不捨，不
捨是順受，不取是不造業。隨緣了舊業，不更造新殃。
至於從有上斷，只有諸大菩薩再來人，與眾生合光同
塵。如眾所週知的濟公活佛，不拘小節，不守清規，
不守戒律，好像愛取有都有，其實他心地清淨，一塵
不染，乃上上乘真實工夫。凡夫只能在愛取上下功夫，
愛取有是無量劫來的習氣。今天初聞佛法，了解事實
真相，而境界現前，毛病習氣又來了，見到順逆境界又
生愛惡之心，貪瞋痴慢，自私自利，念頭一起來，要
緊的是覺悟，用一句「阿彌陀佛」代替一切念頭就對了。

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       取自「淨空法師專集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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