般若波羅蜜多心經講記 13.

發信人: grace@Lion (善護念), 信區: BudaMagazine
標  題: 般若波羅蜜多心經講記 13.
發信站: 獅子吼站 (Sun Jul 16 20:45:45 2000)
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『無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。
  無苦集滅道。』

　　這一段說明世尊善巧的教學，前四句講十二因緣，
末一句講四諦。十二因緣與四諦是佛教最根本的教義，
說明生死輪迴之事實真相。十二因緣總共有十二條，謂
之十二支。無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，
六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，
生緣老死。這十二條循環不息，形成三世輪迴現象。前
二條屬過去世，無明是因，因無明而引起的一切作業是
行。有過去之因緣才有今生之果報。從識到受，這五條
是今生果報。十二因緣中所說的無明非大乘經中所說的
根本無明，而是枝末無明。根本無明破了就成佛，枝末
無明破了只能斷見思煩惱，證小乘辟支佛果。無明是迷
惑，有錯誤思想見解，才有錯誤的行為。行即造業，
造業必受報，受報必來投胎，投胎即是十二因緣第三
個識，識俗稱靈魂。他來投胎，真正因緣是無明與行，
父母屬增上緣，投胎要找有緣的父母，子女與父母之
因緣不出四類，報恩、報仇，討債、還債，有這種恩
怨債務才生在一家。投胎之後在一兩星期之內，什麼
都說不上，給他一個名字叫名色，名是說他有精神，
色是說他是物質，以父精母血為身體，此刻尚未長成
人的形狀，世人謂之胎盤。在母腹中逐漸長大，眼耳鼻
等逐漸形成，名為六入，即是胎兒。

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       取自「淨空法師專集」http://www.amtb.org.tw/c-bud/c-bud.htm
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