如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「當說所知法、智及智者。諦聽,善思,當為汝說。云何所知法?謂五受陰。何等為五?色受陰,受、想、行、識受陰,是名所知法。
「什麼是智與智者云何為智?調伏貪欲、斷貪欲、越貪欲,是名為智。
「云何智者?阿羅漢是。阿羅漢者,非有他世死①、非無他世死②、非有無他世死③、非非有無他世死④,廣說無量,諸數永滅⑤。
「是名說所知法、智及智者。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[註解]
① 非有他世死:非「死後有來世」。
② 非無他世死:非「死後無來世」。
③ 非有無他世死:非「死後有來世、也無來世」。
④ 非非有無他世死:非「死後並非有來世、也並非無來世」。
⑤ 諸數永滅:已不在輪迴之數,不再受後有。
[對應經典]
[讀經拾得]
為什麼阿羅漢「非有他世死、非無他世死、非有無他世死、非非有無他世死」?
不能說阿羅漢死後有來世(非有他世死),這很容易理解。
但是為什麼不能說阿羅漢死後沒有來世(非無他世死)?你認為呢?
這議題在經中多次出現,例如卷五第104經、106經,卷三十二第905經,有較詳細的討論。