如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。爾時，尊者大目揵連在耆闍崛山。

時，釋提桓因①居ⓐ上妙堂觀②，於夜來詣尊者大目揵連所，稽首禮足，退坐一面。時，釋提桓因光明普照耆闍崛山，周匝大明。爾時，釋提桓因坐已，即說偈言：

「能伏於慳垢③，　　大德隨時施，
　是名施中賢，　　來世見殊勝。」

時，大目揵連問帝釋言：「憍尸迦④！云何為調伏慳垢，見於殊勝，而汝說言：

「『能調伏慳垢，　　大德隨時施，
　　是則施中賢，　　來世見殊勝』？」

時，天帝釋答言：「尊者大目揵連！勝婆羅門大姓、勝剎利大姓、勝長者大姓、勝四王天ⓑ⑤、勝三十三天⑥，稽首敬禮故。尊者大目揵連！我為勝婆羅門大姓、勝剎利大姓、勝長者大姓、勝四王天、勝三十三天恭敬作禮，見斯果報，故說此偈⑦。

「復次，尊者大目揵連！乃至日所周行，照於諸方，至千世界、千月千日、千須彌山王、千弗婆提舍⑧、千欝多羅提舍⑨、千瞿陀尼迦⑩、千閻浮提⑪、千四天王、千三十三天ⓒ、炎摩天⑫、兜率陀天[＊]⑬、化樂天[＊]⑭、他化自在天⑮、千梵天⑯，名為小千世界⑰。此小千世界中無有堂觀與毘闍延堂觀⑱等者，毘闍延有百一樓觀⑲，觀有七重⑳，重有七房，房有七天后，后各七侍女。尊者大目揵連！於小千世界無有如是堂觀端嚴如毘闍延者，我見是調伏慳故，有此妙果，故說斯偈。」

大目揵連語帝釋言：「善哉，善哉，憍尸迦！汝能見此勝妙果報，而說斯偈。」

時，天帝釋聞尊者大目揵連所說，歡喜隨喜，忽然不現。

ⓐ 「居」，大正藏原為「有」，今依據宋、元、明三本改作「居」。

ⓑ 「王天」，宋、元、明三本作「天王」。

ⓒ 「天」，宋、元、明三本作「天千」。[＊]

① 釋提桓因：欲界六天當中，忉利天（又稱三十三天）的天主。又稱為「天帝釋」。

② 堂觀：宮殿。

③ 慳垢：「慳」是吝嗇，「垢」是污穢。吝嗇是一種心中的污穢，因此稱作慳垢。

④ 憍尸迦：天帝釋過去世身為人時姓「憍尸迦」，清淨布施而得到成為天主的果報。

⑤ 四王天：欲界六天的第一天，位於須彌山腰。

⑥ 三十三天：欲界六天的第二天，位於須彌山頂上，中央為帝釋天，四方各有八天，合稱三十三天。又稱為「忉利天」。

⑦ 我為勝婆羅門大姓、勝剎利大姓、勝長者大姓、勝四王天、勝三十三天恭敬作禮，見斯果報，故說此偈：我（帝釋天）被婆羅門世家中地位最高的、剎帝利世家中地位最高的、長者世家中地位最高的、四天王天中地位最高的、三十三天中地位最高的所恭敬地敬禮，我見證（過去生大布施而有）這樣的果報，因此說這個偈子。參見卷四十第1106經所載帝釋天的本生。

⑧ 弗婆提舍：此世界的四大洲之一，人壽五百歲，義譯為「東勝身洲」，因為此洲的人類身形殊勝。另譯為「弗于逮」、「弗婆提」、「弗婆鞞陀提」。

⑨ 欝多羅提舍：此世界的四大洲之一，人壽千歲，是四大洲中果報最殊勝的大同世界，但沒有佛法。另譯為「北俱盧洲」、「欝單越」、「鬱單曰」。

⑩ 瞿陀尼迦：此世界的四大洲之一，人壽二百五十歲，義譯為「西牛貨洲」，因為此洲以牛作為貨幣。另譯為「拘陀尼」、「瞿陀尼」、「拘耶尼」、「瞿耶尼」。

⑪ 閻浮提：此世界的四大洲之一，我們居住於此。另譯為「南贍部洲」、「閻浮洲」、「閻浮里」。

⑫ 炎摩天：欲界六天的第三天。又譯為「焰摩天」、「夜摩天」、「豔天」。

⑬ 兜率陀天：欲界六天的第四天。又譯為「兜率天」、「兜率哆天」，義譯為「知足天」。

⑭ 化樂天：欲界六天的第五天。此天天人能隨心所欲地變化出五欲的境界而自娛樂，因此稱為「化樂」。

⑮ 他化自在天：欲界六天的最高天。此天天人能以較其低的天所變化出的欲境，自由拿來給自己娛樂，因此稱為「他化自在」。又譯為「他化樂天」。

⑯ 梵天：初禪天之一，此天離欲界的淫欲，寂靜清淨。

⑰ 小千世界：一個恆星光明所照的範圍是一世界，當中有須彌山、四大洲、各天界等組成。一千個世界的範圍，稱為小千世界。

⑱ 毘闍延堂觀：天帝釋的超大宮殿，在善見城中。義譯為「常勝殿」，又譯為「毘禪延堂」。

⑲ 樓觀：泛指樓殿之類的高大建築物。

⑳ 七重：七列。

什麼是「勝婆羅門大姓、勝剎利大姓…稽首敬禮故」

研討：佛教的宇宙觀

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