如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

六天女對彈琴人自說升生天的因緣爾時，世尊告諸比丘：「過去世時，拘薩羅國有彈琴人，名曰麁牛，於拘薩羅國人間遊行，止息野中。時，有六廣大天宮天女，來至憍ⓐ薩羅①國麁牛②彈琴人所，語麁牛彈琴人言：『阿舅③！阿舅！為我彈琴，我當歌舞。』麁牛彈琴者言：『如是，姊妹！我當為汝彈琴，汝當語我汝是何人？何由生此？』天女答言：『阿舅！且彈琴，我當歌舞，於歌頌中，自說所以生此因緣。』彼拘薩羅國麁牛彈琴人即便彈琴，彼六天女即便歌舞。

「第一天女說偈歌言：

「『若男子女人，　　勝妙衣惠施，
　　施衣因緣故，　　所生得殊勝。
　　施所愛念物，　　生天隨所欲，
　　見我居宮殿，　　乘虛ⓑ而遊行。
　　天身如金聚，　　天女百中勝，
　　觀察斯福德，　　迴向中之最。』

「第二天女復說偈言：

「『若男子女人，　　勝妙香惠施ⓒ，
　　愛念可意施，　　生天隨所欲。
　　見我處宮殿，　　乘虛[＊]而遊行，
　　天身若金聚，　　天女百中勝。
　　觀察斯福德，　　迴向中之最。』

「第三天女復說偈言：

「『若男子女人，　　以食而惠施，
　　可意愛念施，　　生天隨所欲。
　　見我居宮殿，　　乘虛而遊行，
　　天身如金聚，　　天ⓓ女百中勝，
　　觀察斯福德，　　迴向中之最。』

「第四天女復說偈言：

「『憶念餘生時，　　曾為人婢使，
　　不盜不貪嗜，　　勤修不懈ⓔ怠。
　　量腹自節身，　　分餐救貧人，
　　今見居宮殿，　　乘虛而遊行。
　　天身如金聚，　　天女百中勝，
　　觀察斯福德，　　供養中為最。』

「第五天女復說偈言：

「『憶念餘生時，　　為人作子婦，
　　嫜姑ⓕ④性狂暴，　　常加麁澁ⓖ⑤言。
　　執節修婦禮，　　卑遜而奉順，
　　今見處宮殿，　　乘虛而遊行。
　　天身如金聚，　　天女百中勝，
　　觀察斯福德，　　供養中為最。』

「第六天女復說偈言：

「『昔曾見行路ⓗ，　　比丘比丘尼，
　　從其聞正法，　　一宿受齋戒⑥。
　　今見處天ⓘ宮ⓙ，　　乘虛而遊行，
　　天身如金聚，　　天女百中勝。
　　觀察斯福德，　　迴向中之最。』

「爾時，拘薩羅國麁牛彈琴人而說偈言：

「『我今善來此，　　拘薩羅林中，
　　得見此天女，　　具足妙天身。
　　既見又聞說，　　當增修善業，
　　緣今修功德，　　亦當生天上。』

「說是語已，時ⓚ諸天女即沒不現。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 「憍」，聖本作「拘」。

ⓑ 「虛」，大正藏原為「空」，今依據元、明、聖三本改作「虛」。[＊]

ⓒ 「惠施」，聖本作「施惠」。

ⓓ 「天」，元本作「大」。

ⓔ 「懈」，明本作「解」。

ⓕ 「嫜姑」，聖本作「章嫗」。

ⓖ 「澁」，聖本作「惚」。

ⓗ 「路」，大正藏原為「跡」，今依據宋、元、明、聖四本改作「路」。

ⓘ 「天」，聖本作「宮」。

ⓙ 「宮」，大正藏原為「殿」，今依據高麗藏改作「宮」。

ⓚ 「時」，大正藏原為「此」，今依據宋、元、明三本改作「時」。

① 憍薩羅：古代印度十六大國之一，位於當時的中印度，當今印度北部，其首都為舍衛城，佛陀晚年常在此國。

② 麁牛：彈琴人的名字。

③ 阿舅：對人的尊稱，「您」、「先生」的意思。

④ 嫜姑：公婆。

⑤ 麁澁：粗惡；粗糙。

⑥ 一宿受齋戒：受了一個晚上的齋戒。

• 《別譯雜阿含經》卷十四第282經。
• Jataka No.243 Guttila。

• 六天女獲得升天之報的原因，可歸納為布施、持戒、忍辱、精進。

• 這六位天女是乘UFO來地球的？

本經提到，這六位天女向彈琴人自述自己生天的因緣，大家都提到：「見我居宮殿，乘空而遊行。」《別譯雜阿含經》則是說：「汝觀我宮殿，乘空自在行。」《雜阿含經》卷50第1345經，梵天王來地球詣見世尊的方式，也是「乘其宮殿」。

所以，也許這些「宮殿」就是我們地球人說的UFO吧。

研討：女性在婚姻中是否只能忍辱