如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,尊者阿難陀晨朝著衣持鉢,入舍衛城乞食,以尊者婆耆舍為伴。時,尊者婆耆舍見女人有上妙色,見已,貪欲心起。
時,尊者婆耆舍作是念:「我今得不利,得苦非得樂,我今見年少女人有妙絕之色,貪欲心生。今為生厭離故,而說偈言:
「貪欲所覆故, 熾然燒我心,
令ⓐ尊者阿難, 為我滅貪火。
慈心哀愍故, 方便為我說。」
尊者阿難說偈答言:
「以彼顛倒想, 熾然燒其心,
遠離於淨想, 長養貪欲者。
當修不淨觀①, 常一心正受,
速滅貪欲火, 莫令燒其心。
諦觀察諸行, 苦空非有我ⓑ,
繫念正觀身, 多修習厭離。
修習於無相, 滅除憍ⓒ慢使②,
得慢無間等③, 究竟於苦邊ⓓ。」
尊者阿難說是語時,尊者婆耆舍聞其所說,歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「令」,大正藏原為「今」,今依據宋、元、明、聖四本改作「令」。
ⓑ 「有我」,聖本作「我有」。
ⓒ 「憍」,宋、元、明三本作「高」。[*]
ⓓ 「邊」,宋、聖二本作「道」。
[註解]
① 不淨觀:觀察身體是由皮膚、不同的血肉器官、乃至骨頭組成的,而得知美麗的外表只是幻象,其實是不淨的。不淨觀可以對治貪欲。
② 憍慢使:??
③ 慢無間等:洞察而完全地破除我慢。又譯為「正慢無間等」、「正無間等」。
[對應經典]
[讀經拾得]
婆耆舍尊者和阿難尊者一起在舍衛城乞食,路上見到容貌極美的女子,生起了貪欲心。
婆耆舍尊者察覺到自己的心念,心想: 「我現在心念雜亂,是苦,不是樂。」
婆耆舍尊者請阿難尊者為自己說偈以滅貪欲之火。
阿難尊者說道: 「修不淨觀,置心於一處而不動,能夠快速滅除貪欲之火,避免使得心念雜亂。
(如實 有打錯字嗎?)如時地觀察世間的一切人事物,皆是因緣生因緣滅,皆是一種現象而不是實質的存在,亦非恆常不變。
把心念專注於觀察身體的覺受,厭離於一切煩惱,不執著於一切的現象,滅除驕傲、傲慢,無間斷地去除自我中心的執著,如此能夠究竟出脫於苦。」
《增壹阿含經》卷二十七〈邪聚品35〉第9經則包含本經記載事件的後續,也就是婆耆舍尊者成功地調伏性欲。