喇嘛尊者

發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標  題: 喇嘛尊者 Swami-Rama
發信站: 獅子吼站 (Fri May 29 03:27:07 1998)
轉信站: Lion


>發信人: wise@Lion (陽光), 信區: BudaHelp
>大約七八年前我接觸了一系列"中國瑜迦出版社"的書
>作者是一位叫喇嘛尊者的人

    這裡有讓人誤解的地方，不該譯為 "喇嘛尊者" 他和藏地的 "喇嘛"
無關--雖然他曾前往藏地學習藏教一年，但是並不具有藏教所通稱的喇
嘛的資格和意思。

    應譯為 "史哇米.拉瑪"，史哇米意為尊者。拉瑪是名也是姓。這
和印度古聖人之一..拉瑪.努峽(10XX??-1137)同。

>翻到該作者的傳承一文中
>提到他的傳承出自於古印度的密教組織---一個名為商卡拉(Shankaracharya)
>然後他們的偉大經典皆出自於犬陀經典的奧義書(Muktita Upanishad)

    Shankara 商羯囉，傳說其傳承遠自拉瑪.努峽，而拉瑪努峽是得到
吠陀.奧義書真傳的人。 
    一般也有譯為 "香卡拉" (約700?..732?)是印度教的大思想家，把
印度教由崇神教的婆羅門促成新宗派的自性解脫說法的大師。因為香卡
拉的師父是一位具有佛教大乘思想的婆羅門，因而香卡拉在傳教時被指
責 "帶著面具的佛教徒"， 主要是因為強調自思瑜伽(禪座)的關係。

    他的奇跡很多，相傳他被鱷魚咬住腳不放，剛好一位出家人走過，
香卡拉的媽媽求出家人救香卡拉，出家人就命令鱷魚走開，那鱷魚就走
了，於是香卡拉就跟著那出家人出家了，那位出家人的師父(香卡拉的師
祖) 是一位大乘佛教色彩很濃厚的婆羅教行者，一般相信，香卡拉就是
因為 "師門" 的問題才受攻擊。

    香卡拉創設許多 "知識道" 的修習團體，就是這本書上所提到的
Bharati --知識的擁護者。

    Bharati 的方法能進入到三昧，也能得到神通，一般相信這是因為
他的師門受到禪定思想以及空觀的訓練所致。因為他所建立的曼荼羅和
印度原來的曼荼羅不太相同，有其他 "本尊" 的觀念，而不是以梵天為
唯一本尊。他後來會被接納為印度教的聖者，有一段有趣的故事:

    當他傳 Bharati 法時，人們相傳他是智慧之神的化身，當時一位供
奉 "憤怒濕婆" (濕婆的憤怒像)的支派 "卡巴拉" 派和他起沖突，結果香
卡拉用誅殺法把卡巴拉的領袖誅掉了。卡巴拉的教徒轉而相信他是憤怒濕
婆的化身。(有的好笑是吧 ?)

    香卡拉成功的把大乘思想用在新印度教上，間接加速佛教在印度的消
失，他強調大乘思想中的布施行善功德，並且用大量的金錢供養神祇，使
人不再用功於智慧、禪思，因而佛的境界就越來越少人知道了。

    香卡拉死時才三十二歲，當時四個中心東西南北已建好，中部則在建
立中。現在印度的許多修行者都喜歡和這些中心扯上一點關係，表示傳承
是名門。

    拉瑪並沒有在這些中心學習過，頂多就是參訪而已。而他另外暗示道
 "我的傳承來自香卡拉之前的傳承" ，因為這個緣故使他不被傳統印度教
接納(有點那個)，他轉而向西方傳教，但是要西方人 "不必放棄原有宗教" ，
這和TM (超覺靜坐) 一樣，使他在 1970 年代相當紅。

    拉瑪採用佛教數息法混合印度教的教法使得一般佛教徒也能認同，任
何宗教的瞑思都能得到心中的平靜，但是他加入了和佛教相仿的名詞術語，
並且絕對不用 "梵我合一" 的名詞，使得他擺脫宗教的束縛，成了 "心靈
控制" 的導師。

    這種方法後來被一些到西方或他國傳教的印度教導引用，例如奧修、
克理希那穆提..等。這一新興的印度教已絕口不談梵我，反而大談特談佛
陀、老子、耶和華..等，從金剛經、道德經到聖經都能搿在一起。

    這也是許多初學佛者往往以為他看的這些著者所著的書是佛學的書的
原因。因為書中的確談愛、慈悲、自省..這些的確也是佛陀所談的內容之
一。

    拉瑪經歷過三摩地( 佛經叫三摩缽地 )定界中的一種--無識定，相當
於無雲天，四禪初天，他以為才十分鐘，結果過了九個鐘頭。他覺得相當
喜悅，希望還能再經驗它。他後來所教的「心靈控制」就是以這個為藍本。

    沉於定境，這在《楞嚴經》中有很清楚的提醒，可惜大多數自稱佛教
正統的人都忘了經中 "指月指" 的比喻。

    因此，我個人在不眠不休一字一字的讀完楞嚴經之後，才把這些 "新世
紀" 的宗教家們(內教或外教)的說法一一束之高閤(沒有真的高閤啦，書架最
上端而已)。

>文中還說到一點
>他們與西藏密宗別無二致...

     本質很像，藏密的經典中有關瑜伽的修法許多就是來自這些。像周天、
曼達拉、呼吸、輪脈、性力.. 等。可惜拉瑪沒到過四禪外( 不過四禪外還有
四無色天，真是難、難、難、難，有人到四無色天就以為入彼岸，就不回來
了)
    到彼岸這樣難，難怪人人都想干脆去當蓮花算了。我看只有那些鐵齒的
才會想要拼一拼看看。努力作夢的同學們可得多加油囉。

>不知道有沒有人看過類似的書籍....
>或對該學派有了解的

    拉瑪並未形成單一的學派，一般把他和 TM 歸為一類，仍屬於印度教
的一派。