當代新興宗教 - 奧修 |
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作者 natt (doluna) 看板 Religion
標題 當代新興宗教 - 奧修 1
時間 Wed Dec 31 12:46:33 2003
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拉杰尼希(奧修)靜修會
1985年10月，深感無法在美國俄勒岡安特洛普(Antelope)待
下去的教主、印度人拉杰尼希(Rajneesh，1931-1990年)，即奧修
(Osho)，在燒毀其5000本布道集後，宣布解散其在該處的基地。
27日他和他的八名親信撤離俄勒崗總部，乘坐專機抵達北卡羅來
納州夏洛特(Charlotte)，尋求庇護，眼看無望，只得繼續登上開往百
慕大(Bermuda)的飛機。就在此時被美國警方逮捕。因為在此之
前美國聯邦調查局曾派出40人在安特洛普他們的據點進行調查，
發現了幾個武器庫，內藏大量的武器，而且還發現了毒品生產室。
此外在總部所在地附近，還發現被毒死的信徒屍體。西方傳媒紛
紛對此作了大量報導，認為拉杰尼希是犯有35項罪名的嫌疑犯，
包括組織殺人、私藏武器、生產和擴散毒品等，如果這些罪名成立，
拉杰尼希至少被判終身監禁。但狡猾的拉杰尼希痛哭流涕地聲稱
此事是他的原助手希拉(Ma Andada Sheela)背著他所為，一些隨從
也就他用毒藥謀殺人等指控為他辨護。11月14日法庭最終以他
嚴重違反移民法等罪，課以40萬元美金的罰款並限他五天內離
境，永遠不准再進入美國。(1)
同年12月，俄勒岡州政府對拉杰尼希起訴，以反詐騙法控其
企圖謀殺、攻擊、縱火、盜竊、竊聽及魯莽地違害安全等，要求
民事罰款650萬美元。1986年1月3日，由拉杰尼希投資公司出面，
以4000萬美元價格將他們在安特洛普的基地(稱為"拉杰尼希新
森涼西國際公社")拍賣，(2) 自此該教團在美國聲名狼藉，但又
改至其他國家活動。
(1) Benjamin Beit - Hallahm: The Illustrated Encyclopedia of
Active New Religions, Sects and Cults. Rosen Pub. Group
Inc.,1993,p.236.
(2) 《世界宗教資料》，1986年第4期，第62期
1.拉杰尼希靜修會的建立
拉杰尼希靜修會(Rajneesh Meditation)，或靜修中心(Rajneesh
Meditation Center)，也稱為拉杰尼希國際基金會(Rajneesh Foundation
International)，或稱帕拉斯•拉杰尼希靜修會(Paras Rajneesh Medita-
tion)。由於教團中的人都身著黃袈裟，故俗稱黃衣人(The Orange
People)。1989年則改名為奧修靜修會(Osho Meditation)。在大陸，
有人把它稱為惟一教。
該教團的教主拉杰尼希原名叫阿恰里亞•拉杰尼希，1931年
12月11日生在印度中央幫古其瓦拉(Kuchwara)地方的一個殷實
人家，其家庭有耆那教的背景。由於家庭的影響，他自小對宗教有
著濃厚的興趣，在中學期間，據說對本民族文化持"激進的批判"態
度，後考入印度賈巴爾普爾(Jabalpur)大學哲學系，學習成績優異，
還獲得過全印度辨論冠軍。他自稱，就在大學期間，具體來說是
1953年3月21日那天，他正坐在Maulshree樹下，忽然得道開悟。
1957年他取得碩士學位，先後在印度的賴普爾梵語(Raipur San-
skrit)學院、賈巴爾普爾大學、中央邦大學教授哲學。1967年，他突
然辭去了教職，按其說法他接受了神的啟示，決心要把一生奉獻給
"人類的靈性復興"(spiritual regeneration of humanity)(3) 事業。於是
在各地雲遊布道，宣傳自己在1953年得道的故事。1969年至1974
年，他在拉賈斯坦(Rajasthan)的芒特阿布(Mount Abu)發起了
新的國際遁道者運動，宣傳他的教義，向傳統的宗教發難。
1971年他聲稱自己是700年前的一位大聖人轉世，並把自己的名字
改為Bhagwan Shree Rajneesh。Bhagwan的意思是"神"，或者"賜福
者"(The Blessed One)。憑藉他的口才和獨特的說教，很快就得到
了一批信徒，尤其是一些西方人。1972年，約50名西方人成為他
的第一批忠實信徒，他們都身著黃僧袍，隨時隨地把教主的像帶
在身上，而且完全聽命於教主，連自己的名字也都由教主重起。
1974年第一所施里•拉杰尼希靜修所和拉杰尼希基金會在距孟買
東南部100英里的蒲那(Poona)正式建立。在此後的七年間，僅美
國去向他朝聖的就有5萬多人。與此同時，他派了一批忠實的信
徒到世界許多地方，發展了許多信徒。1979年在蒲那靜修所的長期
定居者達200人，而到1980年底就發展到1500人，其中大部分是
西方人。據拉杰尼希在80年初自稱，他的信徒已達30萬，除印
度外在世界上已設立了250個拉杰尼希靜修中心。
拉杰尼希所以在較短的時間內能吸引如此多的信徒，尤其
是西方信徒，這一方面與他的傳教內容和活動方式與傳統宗教迥
然不同，十分投合對傳統社會和教會不滿者的心靈需要。另一方
面，他經營有道，通過各種手段聚斂錢財，在很短的時間內不僅
他本人成了百萬富翁，也使該教團有十分雄厚的財力。
1980年印度政府有鑑於這個反社會、反傳統教團的迅速發展
及違法手段，不承認它是宗教組織，限令其補繳1000萬盧比的巨
額稅款。但拉杰尼希早對此有所防範，早在幾年前已在他的助手，
一名印裔美國人希拉的幫助下，把600萬美元存款轉移到美國。
因為他一直認為，美國是人類的未來，是世界民主和自由的楷模，
他堅信他的教團將會在美國興旺發達。1981年，為逃避印度政府
對他逃稅的指控，他以去美國治病為名，帶領一批忠實信徒前往
美國開拓他的事業。
(3) Benjamin Beit - Hallahm: The Illustrated Encyclopedia of
Active New Religions, Sects and Cults. Rosen Pub. Group
Inc.,1993,p.236.
2.信仰與活動
拉杰尼希(奧修)的說教拉拉雜雜，而且往往前後自相矛盾。但
他天生是個演說家，多年的哲學教師的工作以及他的驚人的記憶力
使他在布道時能廣引博徵，上至天文地理，下至三教九流，儼然是
一個無事不知的大聖人。這對一些知識較貧乏的人，尤其是涉世不
深的青年頗具吸引力。更重要的是，他能把印度教的一些思想與西
方宗教、心理學，甚至西方哲學巧妙地混合在一起，說出一些石破
天驚的駭世之語，常使人感到神秘莫測，似乎成了智慧的化身。根
據其講道的原文，較引人注目者，大概有如下方面，其中一些重點
並沒有被國內的出版社翻譯或已經潤飾，然查其英文講道原文即知
真相：
（1）他聲稱世界上惟有他是真理、是正道。攻擊所有其他宗教
都是騙人的，故有"惟一教"之稱。他又言道："耶穌、穆罕默德和佛
陀等只會使人背離正道"(4) 。"真理是不能言傳的、言傳之後就成
了謊言，語傳本身就是偽造。所以《吠陀經》、《聖經》、《古蘭
經》都只有第二原則，而不是第一原則。他們記載著謊言，而不是
記載真理，因為其理無論如何是不能言傳的"。但他又說："我一直
像一隻蜜蜂從這一朵花飛到那一朵花，擷取眾多的芬芳，所以我能
同禪宗、耶穌、猶太、穆罕默德自在相處，我不屬那一家，但我處
處為家"(5) 。
（2）在他的說教中涉及最多的問題是性(欲)，對此他作了與傳
統宗教完全相反的解釋，使人們聽起來很覺新鮮，尤其是對喜歡獵
奇的西方人更是如此。他在講道中多處強調只有通過性經驗，才
能達到超越肉欲的性。他說："你可以使用性作跳板，一旦你知道
了性的狂喜，你就能了解神秘家一直在談論的----一個更偉大的
性高潮、一個宇宙的性高潮。"(6) 他批判一切傳統宗教對性的壓抑
是假道學。他聲稱他要為"人類靈性復興"事業作奉獻，用他的方
法拯救人的靈性。為達到這一目的，他成立了許多"治潦小組"，既
採用西方的心理學技巧，又鼓吹印度教中性力派的雙修法，而所有
這些方法對性欲都持放縱態度。在他講道中對印度性力派著作
《坦陀羅》(tantra)大加吹捧，把性(欲)說成是可以"達成最高自由
的工具"(7) 公開向信徒們鼓吹要"通過性愛去獲得自由"，說在《坦
陀羅》的性高潮中"你可以盡你喜歡地去放縱"(8) "性行為、愛的行
為可能是最深的工具之一，透過那些工具，喜樂可以被達成。……
性可以成為喜樂的源泉"(9) ，而"性是最神聖的"。他竭力鼓吹性萬
能，說什麼"要發揮你們的性欲，而不是壓抑它！愛是萬物之始，無
始也無終"(10)，"進入性，就好像你進入了一座宇宙一樣，它是非常
神聖的。那個最奧秘的鑰匙----能夠開啟一切鎖的鑰匙----就在
那裏。因為性是生命的源泉，……"(11) 。
在他對性(欲)的論述中，公開聲稱無道德可言。在他的講道集
《沒有水，沒有月亮》一書中，曾舉例批判一位有妻室和孩子有責
任心的男子，妄說此人對其他女性不敢有非分之想是頭腦受壓抑，
是"不放鬆"造成的，"因為你的社會已經訓練了你怎樣不放鬆，你
的社會已經教會了你怎樣控制，而這裏我正在教你怎樣放鬆，這
完全是反社會的，但神就是反社會的"(12) 。
（3）對婚姻家庭問題，他公開反對婚姻的承諾，聲稱"婚姻是
一副枷鎖"，還說"婚姻本身就是一種賣身，如果我確信我的愛，那
麼為什麼我要結婚呢？結婚的這種想法正是一種不信任，而正是這
種不信任絲毫無助於使你的愛變得更深刻些和更高大些，它只是
要摧毀你的愛"。他宣揚純粹為了歡樂的性愛，沒有生育目的的玩
樂才是美，而家庭已完成了自己的使命，是世界上最過時的東西，
現在正是人們擺脫家庭桎梏創立新的生活風格的時代。
（4）公開提倡享樂主義。奧修說："除非你能夠享受你自己，否
則你無法幫助任何人去享受。" "像`犧牲'，`責任'，`服務'，這一類
的話是醜陋的，它們是暴力的"(13) 。還說"每個人都具有上帝的秉
性。上帝是種意識狀態……即在此時此地享受生活的方式"(14) 。
為了能盡情地享受生活，他要求信徒不為過去、未來、家庭瑣事而
煩心，要他們"擺脫自我與良心"，"停止時間，沉入瞬間"以達到超
凡脫俗的境界。
(4) 見《費加羅商報》，1986年3月11日，轉引自陳訓明：《當代西方邪
教》，第74頁，四川人民出版社，1992年。
(5) 詹得雄："東西方的混合體----拉杰尼希的宗教事業"，載於《世界宗
教資料》，1983年第4期，第49頁。
(6) 奧修著、林國陽譯：《智慧奧秘》，第33頁，學林出版社，1996年。
(7) 同上，第18頁。
(8) 同上，第40頁。
(9) 同上，第32-33頁。
(10) 見《巴黎競賽畫報》，1985年11月8日，轉引自《當代西方邪教》，
第75頁。
(11)奧修著、林國陽譯：《沙的智慧》，第26頁，學林出版社，1996年。
(12)奧修著、陶稀譯：《沒有水，沒有月亮》，第68頁，上海三聯書店，
1996年。
(13)奧修著、林國陽譯：《智慧奧秘》，第32頁。
(14)見《費加羅商報》，1986年3月11日，轉引自《當代西方邪教》。
3.教團在美國的興衰
1981年，拉杰尼希一到美國就宣布他進入了"緘默期"，表示
不再公開講道，要聽他的道，只有通過他的錄音帶或買他的書。
在新澤西州定居後不久，他就帶領了280名信徒移居俄勒岡的安特
洛普。此前他早已派了40名親信在該地買下了一個大牧場，並豎
起了"拉杰尼希新森涼西國際公社"的牌子發起了"靈性復興運
動"。
根據拉杰尼希的設想，他要把安特洛普小鎮不僅建成該教團
國際總部，而且要建成全面的自給自足的"聖城"。因為據他預言，
1993年世界將要發生核戰爭，屆時該聖城可以保証至少保存2000
名他的信徒。由此他們大興土木，架橋修路，建立各種水電設施、
醫院、宗教活動中心、文化中心和生活用品與各種食品的供應基
地。與此同時，為迅速擴展其勢力，還不斷在安特洛普買下一片又
一片的土地，先後共達1萬英畝。短短的幾年間，安特洛普發生了
翻天覆地的變化，很快建成為一座美麗的城鎮，而所有這些工作都
由成百上千名定居在此的信徒完成。拉杰尼希讓那些捐出巨款的
富有信徒擔任部門負責人，而錢則不多的信徒則每天從事12個小
時的勞動，吃的只是素食和蛋類。這樣繁重的勞動使這些信徒難
以進行靜修，對此拉杰尼希則放言，這裏不是民主制度，你不願
選擇這條路的，可以高高興興地離開。
拉杰尼希並不滿足於物質上的成就，他還想通過競選達到政
治上控制小鎮的目的。為此他指示親信大力網羅各種人物來安特
洛普定居。不久小鎮上來了一批不三不四的人物，包括酒鬼、吸毒
者，白吃飯者。通過這些手段，1983年1月的選舉中，拉杰尼希如
願以償，不僅小鎮鎮長由他的骨幹擔任，而且在鎮委會中他們的人
占了絕對優勢，既掌握了小鎮的經濟命脈，又掌握了司法和稅收大
權。同年6月，鎮委會作出決定，要在本鎮建立一個裸體公園。當
選舉目的達到後，拉杰尼希不再需要那些臨時招募來的遊手好閑
者，千方百計地要把他們趕出小鎮。但請神容易，送神難，這些人
就是賴著不走，教主雖然動用他的衛隊，也無濟於事，只好把他們
安排在鎮子附近。不久，奇怪的凶殺案接二連三發生，其中的一些
人不明不白地死去，其症狀大體相同，都像被人使用了毒品昏睡而
死。警方雖然懷疑是拉杰希指使手下人下的毒，但因証據不足，
無法定罪。
為了消除警方的懷疑，拉杰尼希宣布他不再過問教務，把教權
移交給希拉，此後有段時間果然很少露面。但他很快就發現，已獲
封"大師"的希拉是個野心很大的女人，隨著時間的推移，她愈來愈
不把他放在眼裏。於是拉杰尼希決定復出，由此教團內部爭權奪
利的鬥爭達到白熱化的程度。希拉眼看奪權無望，便席卷了教會
550萬美元逃到歐洲。當國際刑警最終在德國將她補獲時，她把
拉杰尼希吸毒成癮、詐騙、生活奢侈糜爛等一系列罪行都抖摟出
來，還說他是個每月口袋裏少於25萬美元便活不下去的花花公
子。不僅如此，在逮捕希拉時還發現了一張單子，上面列有準備謀
殺的九名拉杰尼希的仇人名單。此事最終導致美國政府的重視，
並指派聯邦調查局 FBI 對該教團進行全面調查，發現了前文所提
及的裝備有大量武器，甚至有重武器的武器庫，以及毒品製造室
和被毒死人的屍體。隨後逮捕了拉杰尼希，並將他逐出美國。
4.奧修陰魂未散
拉杰尼希雖然被美國政府驅逐出境，但並沒有銷聲匿跡，不久
他又出現在希臘的克里特島上，歐洲一些信徒紛紛跑到那裏朝拜，
但很快遭到希臘政府的取締。他又試圖去歐洲其他一些國家，但
先後由於其違法行徑而被趨逐。最終，他在歐洲苦心經營的教團
和企業也都垮台。萬般無奈，他只好返回印度。
1989年他改名為奧修，他的教團又稱奧修靜修會。1990年1月
19日，拉杰尼希在印度過逝。他在浦那的教團由他20名弟子維持，
而且在該地還聚集著不少信徒。如今他在西方名聲已臭，但在東方
許多人並不知情。他的一些弟子通過出版翻譯他的大量講道集（據
說共有六百多種，被譯為三十多種文字）和開設各種靜修中心使奧
修教團在東方一些國家和地區仍有所發展。他的講道集很有迷惑性
，連我國某些大出版社，也將這些書予以翻譯出版。當今，儘管奧
修生前善於喬裝打扮，死後陰魂未散，但他的真面目已為愈來愈多
的世人所識破而加以警覺與防範。
錄自
當代新興宗教/戴康生主編
-北京：東方出版社，1999.12
(當代當世界宗教叢書（續））
ISBN 7-5060-1244-8
--
☆ [Origin:椰林風情] [From: 140.112.101.167] [Login: **] [Post: 72]
作者 natt.bbs@bbs.ntu.edu.tw (doluna), 看板 religion
標題 當代新興宗教 - 奧修 0
時間 台大計中椰林風情站 (Thu Jan 8 22:58:36 2004)
路徑 Lion!Palmarama
錄自
當代新興宗教/戴康生主編
-北京：東方出版社，1999.12
(當代當世界宗教叢書（續））
ISBN 7-5060-1244-8
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經過書局看到奧修的書似乎比以前更多了，
因此來平衡報導一下。
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楞嚴經卷九
……
「又善男子受陰虛妙，不遭邪慮；圓定發明三摩地中，心愛根本，窮覽物
化性之終始，精爽其心，貪求辯析；爾時天魔候得其便，飛精附人、口說經
法；其人先不覺知魔著，亦言自得無上涅槃，來彼求元善男子處敷座說法，身
有威神摧伏求者，令其座下雖未聞法，自然心伏：『是諸人等將佛涅槃菩提法
身，即是現前我內身上父父子子遞代相生，即是法身常住不絕。』都指現在即
為佛國，無別淨居及金色相；其人信受、忘失先心，身命歸依、得未曾有；是
等愚迷、惑為菩薩。推究其心；破佛律儀、潛行貪欲，口中好言：『眼耳鼻舌
皆為淨土，男女二根即是菩提涅槃真處。』彼無知者，信是穢言，此名蠱毒魘
勝惡鬼年老成魔惱亂是人。厭足心生，去彼人體；弟子與師俱陷王難；汝當先
覺，不入輪迴；迷惑不知，墮無間獄。」
……
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☆ [Origin:椰林風情] [From: 61-228-49-83.hinet-ip.hinet] [Login: **] [Post: 72]
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