青州佛像 造型獨見 (2002.12.26)

中國時報藝文版 2001.12.26

北京保利博物館珍藏擷萃系列２ 青州佛像 造型獨見

　文╱陳希林

　北京的保利博物館這次幾乎將所有館藏最菁
華全部運來台北的國立國父紀念館展覽。其中
「佛像」又為展出的三大主題之一。
                                                                                
　大陸中央美術學院教授金維諾，知名的佛像
藝術研究者表示佛教分由海路、陸路傳入中國
，對中國人的生活產生極大的影響。
                                                                                
　在台展出的多件佛像作品當中，又以山東青
州出土的佛像為重。金維諾介紹，這些佛像一
方面
呈現了「改梵為夏」的本土化歷程，另一方面
也解答了歷史謎團，讓今人得以眼見傳說中的
「曹家樣」，並更正前人立論之誤。
                                                                                
　上個世紀的最後幾十年間，山東的青州地區
發現了大量石造像，從正式考古發掘（如「龍
興寺」遺址以及「興國寺」的故址）及盜掘流
失等不同管道，估計共出土了近千件佛像。學
者也得以從這些佛像當中，整理出青州造像的
獨門特色。
                                                                                
　第一個特色，就是「瑞蓮」與「翔龍」併存
的
雕飾。許多雕像帶有背屏，也就是背後一片屏
風，下方中間站著佛雕像，左右各立一個菩薩
像。各像之間可以看見飛翔的龍，口中吐著代
表祥瑞的蓮花，雕像就站在蓮花上。
                                                                                
　代表吉祥的蓮或龍並非由青州雕像藝術家首
創，但只有這裡的藝術家們把它們放在一起。
而且大多數雕像的臉上都是笑意盈盈，同時帶
有女性慈祥與男性威嚴的感覺。
                                                                                
　在體態上，則以藝術家曹仲達創出的風格「
曹衣出水」為代表：就像一個人身著輕薄長衫
從靜水中浮現，平滑的衣服沒有一絲縐紋，緊
密又依順地貼附在身上。
                                                                                
　這麼迷人的曲線感覺，就是青州佛像的身形
特色。這似乎也代表青州佛像文化的交流源頭
應該來自氣候比較熱的東南亞，所以才會發展
出「曹衣出水」這樣的風格。如果來自中亞寒
冷的冬天，大概會把全身裹得緊緊的。
                                                                                
　這些特色確實是藝術本土化的產物，依照當
地
人的理解、認識來改造佛像；並反映了佛教傳
入中國的不同路徑。換句話說從印度到中亞再
進到大陸西北，或是從東南亞經水路到山東青
州，佛像的衣服、味道一路轉換。
                                                                                
　北朝時期的海路還算發達，東南亞的高僧沿
海岸抵青州，帶來的是衣著較少的熱帶佛像。
宋代描述的「曹家樣」是衣紋稠密重疊的造型
，其實這是從中亞傳入大陸西北的佛像才有如
此衣著，因為當地冷，所以佛像跟人一樣必須
多穿點衣服。
                                                                                
　這些特色也代表青州這個地方的政治遭遇。
從十六國到南朝到北朝的統治，青州都躬逢其
盛。因此當地製造的佛像就融合了南北兩地的
特色，例如早期南朝佛像的身形取自士人，所
以是餓得瘦瘦的知識份子樣式。而臉上的笑容
則取自東魏，也就是笑得很甜美，不像後來隋
唐的佛像只有含笑。