中阿含業相應品伽彌尼經第七 |
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標 題: 中阿含業相應品師子經第八
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大正一.四三九下
(一七)中阿含業相應品伽彌尼經第七【初一日誦】
我聞如是。一時佛遊那難陀園。在�晪爣怐L。爾時阿私羅天有子名伽彌尼
色像巍巍光耀煒曄。夜將向旦往詣佛所。稽首佛足欲住一面。阿私羅天子
伽彌尼白曰。世尊。梵志自高事若干天。若眾生命終者。彼能令自
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大正一.四四0上
在往來善處生於天上。世尊為法主。唯願世尊。使眾生命終得至善處生於
天中。世尊告曰。伽彌尼。我今問汝隨所解答。伽彌尼。於意云何。若村
邑中或有男女。懈不精進。而行惡法。成就十種不善業道。殺生不與取邪
婬妄言乃至邪見。彼命終時。若眾人來各叉手向稱歎求索。作如是語。汝
等男女。懈不精進。而行惡法。成就十種不善業道。殺生不與取邪婬妄言
乃至邪見。汝等因此緣此身壞命終必至善處乃生天上。如是伽彌尼。彼男
女等。懈不精進。而行惡法。成就十種不善業道。殺生不與取邪婬妄言乃
至邪見。寧為眾人各叉手向稱歎求索。因此緣此身壞命終必至善處生天上
耶。伽彌尼答曰。不也世尊。世尊歎曰。善哉伽彌尼。所以者何。彼男女
等。懈不精進。而行惡法。成就十種不善業道。殺生不與取邪婬妄言乃至
邪見。若為眾人各叉手向稱歎求索。因此緣此身壞命終必至善處乃生天上
者。是處不然。伽彌尼。猶去村不遠有深水淵。於彼有人以大重石。擲著
水中。若眾人來各叉手向稱歎求索。作如是語。願石浮出。伽彌尼。於意
云何。此大重石寧為眾人各叉手向稱歎求索。因此緣此而當出耶。伽彌尼
答曰。不也世尊。如是伽彌尼。彼男女等。懈不精進。而行惡法。成就十
種不善業道。殺生不與取邪婬妄言乃至邪見。若為眾人各叉手向稱歎求索
。因此緣此身壞命終必至善處生天上者。是處不然。所以者
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大正一.四四0中
何。謂此十種不善業道黑有黑報。自然趣下必至惡處。於意云何。於村邑
中或有男女。精進勤修而行妙法。成十善業道。離殺斷殺。不與取邪婬妄
言乃至離邪見斷邪見得正見。彼命終時。若眾人來各叉手向稱歎求索。作
如是語。汝男女等。精進勤修而行妙法。成十善業道。離殺斷殺。不與取
邪婬妄言乃至離邪見斷邪見得正見。汝等因此緣此身壞命終當至惡處生地
獄中。伽彌尼。於意云何。汝男女等。精進勤修而行妙法。成十善業道。
離殺斷殺。不與取邪婬妄言乃至離邪見斷邪見得正見。寧為眾人各叉手向
稱歎求索。因此緣此身壞命終得至惡處生地獄中耶。伽彌尼答曰。不也世
尊。世尊歎曰。善哉伽彌尼。所以者何。伽彌尼。彼男女等。精進勤修而
行妙法。成十善業道。離殺斷殺。不與取邪婬妄言乃至離邪見斷邪見得正
見。若為眾人各叉手向稱歎求索。因此緣此身壞命終得生惡處生地獄中者
。是處不然。所以者何。伽彌尼。謂此十善業道白有白報。自然昇上必至
善處。伽彌尼。猶去村不遠有深水淵。於彼有人以酥油瓶投水而破。滓瓦
沈下酥油浮上。如是伽彌尼。彼男女等。精進勤修而行妙法。成十善業道
。離殺斷殺。不與取邪婬妄言乃至離邪見斷邪見得正見。彼命終時。謂身
麤色四大之種從父母生。衣食長養坐臥按摩澡浴強忍。是破壞法是滅盡法
離散之法。彼命終後。或烏鳥啄或
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大正一.四四0下
虎狼食。或燒為或埋盡為粉塵。彼心意識常為信所熏。為精進多聞布施智
慧所熏。彼因此緣此自然昇上生於善處。伽彌尼。彼殺生者離殺斷殺。園
觀之道昇進之道善處之道。伽彌尼。不與取邪婬妄言乃至邪見者。離邪見
得正見。園觀之道昇進之道善處之道。伽彌尼。復有園觀之道昇進之道善
處之道。伽彌尼。云何復有園觀之道昇進之道善處之道。謂八支聖道正見
乃至正定。是為八。伽彌尼。是謂復有園觀之道昇進之道善處之道。
佛說如是。伽彌尼及諸比丘聞佛所說。歡喜奉行
伽彌尼經第七竟【千二百一十三字】
中阿含經卷第三【一萬二百四十七字】
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卍 圓 覺 經 卍
卍卍卍卍卍卍卍卍 嘉義
^^^^是地名也是動詞
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