中阿含業相應品伽藍經第六

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標  題: 中阿含業相應品伽藍經第六
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大正一．四三八中
（一六）中阿含業相應品伽藍經第六【初一日誦】
我聞如是。一時佛遊伽藍園與大比丘眾俱。玉羈舍子住羈舍子村北尸攝#b  #b:上和下心
林中。爾時羈舍子伽藍人聞沙門瞿曇釋種子捨釋宗族。出家學道遊伽藍園
與大比丘眾俱。來至此羈舍子住羈舍子村北尸攝#b林中。彼沙門瞿曇。有
大名稱周聞十方。沙門瞿曇如來無所著等正覺明行成為善逝世間解無上士
道法御天人師號佛眾祐。彼於此世天及魔梵沙門梵志。從人至天。自知自
覺自作證成就遊。彼若說法初善中善竟亦善。有義有文具足清淨顯現梵行
。若見如來無所著等正覺。尊重禮拜供養承事者。快得善利。我等應共往
見沙門瞿曇禮事供養。羈舍子伽藍人聞已。各與等類眷屬相隨從羈舍子出
。北行至尸攝#b林。欲見世尊禮事供養。往詣佛已。彼伽藍人或稽首佛足
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大正一．四三八下
卻坐一面。或問訊佛卻坐一面。或叉手向佛卻坐一面。或遙見佛已默然而
坐。彼時伽藍人各坐已定。佛為說法。勸發渴仰成就歡喜。無量方便為彼
說法。勸發渴仰成就歡喜已。默然而住。時伽藍人佛為說法。勸發渴仰成
就歡喜已。各從坐起偏袒著衣叉手向佛白世尊曰。瞿曇。有一沙門梵志來
詣伽藍。但自稱歎己所知見。而呰毀他所知所見。瞿曇。復有一沙門梵志
來詣伽藍。亦自稱歎己所知見。而呰毀他所知所見。瞿曇。我等聞已便生
疑惑。此沙門梵志。何者為實何者為虛。世尊告曰。伽藍。汝等莫生疑惑
。所以者何。因有疑惑便生猶豫。伽藍。汝等自無淨智為有後世為無後世
。伽藍。汝等亦無淨智所作有罪所作無罪。伽藍。當知諸業有三因習本有
。何云為三。伽藍。謂貪是諸業因習本有。伽藍。恚及癡是諸業因習本有
。伽藍。貪者為貪所覆心無厭足。或殺生。或不與取。或行邪婬。或知已
妄言。或復飲酒。伽藍。恚者為恚所覆心無厭足。或殺生。或不與取。或
行邪婬。或知已妄言。或復飲酒。伽藍。癡者為癡所覆心無厭足。或殺生
。或不與取。或行邪婬。或知已妄言。或復飲酒。伽藍。伽藍。多聞聖弟
子。離殺斷殺。棄捨刀杖。有慚有愧。有慈悲心。饒益一切乃至昆蟲。彼
於殺生淨除其心。伽藍。多聞聖弟子。離不與取斷不與取。與之乃取。樂
於與取。常好布施。歡喜無吝不望其報。彼於不與取淨除其心。伽藍。多
聞聖弟子。離非梵行斷
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大正一．四三九上
非梵行。勤修梵行精勤妙行。清淨無穢。離欲斷婬。彼於非梵行淨除其心
。伽藍。多聞聖弟子。離妄言斷妄言。真諦言樂真諦。住真諦不移動。一
切可信不欺世間。彼於妄言淨除其心。伽藍。多聞聖弟子。離兩舌斷兩舌
。行不兩舌。不破壞他。不聞此語彼欲破壞此。不聞彼語此欲破壞彼。離
者欲合合者歡喜。不作群黨。不樂群黨。不稱群黨。彼於兩舌淨除其心。
伽藍。多聞聖弟子。離麤言斷麤言。若有所言辭氣麤獷惡聲逆耳。眾所不
喜眾所不愛。使他苦惱令不得定斷如是言。若有所說清和柔潤順耳入心。
可喜可愛使他安樂。言聲具了不使人畏。令他得定說如是言。彼於麤言淨
除其心。伽藍。多聞聖弟子。離綺語斷綺語。時說真說法說義說止息說。
樂止息說。事順時得宜。善教善訶。彼於綺語淨除其心。伽藍。多聞聖弟
子。離貪伺斷貪伺。心不懷諍。見他財物諸生活具。不起貪伺欲令我得。
彼於貪伺淨除其心。伽藍。多聞聖弟子。離恚斷恚。有慚有愧。有慈悲心
。饒益一切乃至昆蟲。彼於嫉恚淨除其心。伽藍。多聞聖弟子。離邪見斷
邪見。行於正見而不顛倒。如是見如是說。有施有齋亦有咒說。有善惡業
報。有此世彼世。有父有母。世有真人。往至善處善去善向此世彼世。自
知自覺自作證成就遊。彼於邪見淨除其心。如是伽藍。多聞聖弟子。成就
身淨業。成就口意淨業。離恚離諍除去睡眠。無
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大正一．四三九中
調貢高斷疑度慢。正念正智無有愚癡。彼心與慈俱遍滿一方成就遊。如是
二三四方。四維上下普周一切心與慈俱無結無怨無恚無諍。極廣甚大無量
善修。遍滿一切世間成就遊。如是悲喜心與捨俱無結無怨無恚無諍。極廣
甚大無量善修。遍滿一切世間成就遊。如是伽藍。多聞聖弟子。心無結無
怨無恚無諍。便得四安隱住處。云何為四。有此世彼世。有善惡業報。我
得此正見相應業受持具足。身壞命終必至善處乃生天上。如是伽藍。多聞
聖弟子。心無結無怨無恚無諍。是謂得第一安隱住處。復次伽藍。無此世
彼世。無善惡業報。如是我於現法中。非以此故為他所毀。但為正智所稱
譽。精進人正見人說其有如是伽藍。多聞聖弟子。心無結無怨無恚無諍。
是謂得第二安隱住處。復次伽藍。若有所作。必不作惡。我不念惡。所以
者何。自不作惡。苦何由生。如是伽藍。多聞聖弟子。心無結無怨無恚無
諍。是謂得第三安隱住處。復次伽藍。若有所作。必不作惡。我不犯世怖
與不怖。常當慈愍一切世間。我心不與眾生共諍。無濁歡悅。如是伽藍。
多聞聖弟子。心無結無怨無恚無諍。是謂得第四安隱住處。如是伽藍。多
聞聖弟子。心無結無怨無恚無諍。是謂得四安隱住處。伽藍白世尊曰。如
是瞿曇。多聞聖弟子。心無結無怨無恚無諍。得四安隱住處。云何為四。
有此世彼世。有善惡業報。我得此正見
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大正一．四三九下
相應業受持具足。身壞命終必至善處乃至天上。如是瞿曇。多聞聖弟子。
心無結無怨無恚無諍。是謂得第一安隱住處。復次瞿曇。若無此世彼世。
無善惡業報。我於現法中。非以此故為他所毀。但為正智所稱譽。精進人
正見人說其有。如是瞿曇。多聞聖弟子。心無結無怨無恚無諍。是謂得第
二安隱住處。復次瞿曇。若有所作。必不作惡。我不念惡。所以者何。自
不作惡。苦何由生。如是瞿曇。多聞聖弟子。心無結無怨無恚無諍。是謂
得第三安隱住處。復次瞿曇。若有所作。必不作惡。我不犯世怖與不怖。
常當慈愍一切世間。我心不與眾生共諍。無濁歡悅。如是瞿曇。多聞聖弟
子。心無結無怨無恚無諍。是謂得第四安隱住處。如是瞿曇。多聞聖弟子
。心無結無怨無恚無諍。是謂得四安隱住處。瞿曇。我已知。善逝我已解
。世尊。我等盡自歸佛法及比丘眾。唯願世尊。受我等為優婆塞。從今日
始終身自歸乃至命盡。佛說如是。一切伽藍人及諸比丘聞佛所說。歡喜奉
行
伽藍經第六竟【一千九百八十七字】
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                    卍  圓 覺 經  卍
                    卍卍卍卍卍卍卍卍   嘉義
                                       ^^^^是地名也是動詞
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