To eat or not to eat....(I) |
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標 題: To eat or not to eat
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Mon Oct 21 23:25:53 1996)
[To eat or not to eat..](1)
凡是讀過殺死彼啞的朋友大都知道這是個大問題，話說近來線上飲食男女的
焦點之一就是西方世界吃什麼。有道是民以食為天，此乃大哉問也，朋友們你一
言我一語，有來有往的忙得不可開交，有說是禪悅為食、有說是百味俱陳、有說
是自然而得、有說食而不食等等不一而足，甚而引出有說吃素比吃肉道德之神來
之語..總之這話題到了現在仍然是各吃各的，沒得準兒。
沒想本是天大的問題，竟淪為我等市井小民的舌上蓮花，想來可也是奇事一
件，不過奇是奇，道理可沒搞通，這西方世界該吃些什麼，到底是我等五濁惡世
之人嚮往的所在，茲事體大老小子不得不努力用肚子加以思考。
思著想著，無法可考，卻忽然記得世尊曾告諸弟子，若後世有人論法，一時
眾人不知該如何判其真偽時，可先就世尊所談過之經律論典故中加以研究，若合
佛說則合，若無所說法案可判真偽時，可就佛所說戒法加以判別，若問題和佛所
說典故律法或戒相皆不合，那麼便是偽法。(增二十卷#5)
要談西方吃飯問題前，自然得就閰浮眾生現在的飯食談起，世尊既有言在先，
咱們也就看看古時大德吃些什麼。有說道先賢故眾的生活點滴俱在《阿含經》中
一一詳細記載著，老小子便捲袖尋之，心想若得一味如法食之，或許他日便可直
達西方，一來可免小小子重金搜購納骨蓮座之苦，二來可免奔波於不覺空大法師
的陸海空三軍大法會道場，也算好事一件。�
查察經中所載，世尊和尊者們日日所食者都是乞食而來，有時國王大臣請吃
飯，有時市井小民供飯食，眾人皆自帶一缽前往食之--看來還真環保。倒底他們
都吃些什麼? 經上寫的都是 "香美飯食" 、"淨美飯食"和"種種美食"等，很少有
提到真正吃些什麼的。
以小民心態度之，供食的有國王在內，美食當然不會是種種素食，一定素葷
皆備，問題是大德們吃了沒有? 經上有一段記著：
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|(大正藏二．一一０中 #四一五) |
| 如是我聞。一時佛住王舍城迦蘭陀竹園。時有眾多比丘。集於食堂。 |
|作如是論說。某甲檀越作麤疏食。我等食已。無味無力。我等不如捨彼麤食 |
|而行乞食。所以者何。比丘乞食。時得好食。又見好色。時聞好聲。多人所 |
|識。亦得衣被。臥具。醫藥。爾時世尊於禪定中。以天耳聞諸比丘論說之聲。|
|即詣食堂。如是廣說。乃至正向涅槃。佛說此經已。諸比丘聞佛所說。歡喜 |
|奉行。 |
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原來比丘們不喜長期吃素，麤疏食者粗蔬食也，吃了以後 "無味無力" ，意
思就是不好吃又令人吃了手腳沒力氣。比丘們提議還是乞食好，有時可以得到好
食，又可看到好色(?) , 還有各種供品可得..。看來古印度的烹飪技術不佳，中
國老祖宗不但蔬菜，連竹荀、豆腐都能煮得香噴噴的呢，這且不談，咱們由這裡
可以知道，古德們不是吃素的。
這裡又有記載一件事，是在《增一阿含》：同學們可以參看 fg0125b.246
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| □大意： 目揵連、迦葉、阿那律、賓頭盧四大聲聞，共議化度羅閱 |
|城中不信三寶、不作功德者。阿那律、迦葉、目揵連各往跋提處度化，目揵 |
|連為說五大施，跋提終捨慳吝而得法眼淨。 |
| □本文□(..前略..) |
| 時，長者已食餅竟，次食魚肉。尊者大迦葉著衣持缽，詣長者家，從地 |
|中踊出，舒缽向長者。時，長者甚懷愁憂，授小許魚肉與之。是時，大迦葉 |
|得肉，便於彼沒，還歸所在。 |
| 是時，長者倍復瞋恚，語守門者言：「我先有敕令：『不使人入家中。』|
|何故復使二沙門入家乞食。」 |
| 時，守門人報曰：「我等不見此沙門為從何來入？」 |
| 長者報曰：「此禿頭沙頭善於幻術，誑惑世人，無有正行。」 |
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這裡，大迦葉利用遁地術從地下冒出來，向長者乞食，長者給老迦葉的是魚
和肉，他拿了肉便走人，可見吃肉在比丘們來說沒什奇怪的。比丘、比丘尼共優
波塞、斯四眾得道多得很，試想他們吃肉能得四道果，可見得不得道和食物無關。
那麼世尊到底有沒有說過食物和得不得道無關的話呢? 值得咱們下回再接著來探
討。
+---- AB Tsai ----------------------------------------------------+
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