摩訶僧祇律的記載

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摩訶僧祇律中非素食記載

    不知道你的意見如何, 照以下律中的記載, 世尊所制大乘戒中,
說三淨肉可隨意食. 持不殺戒似乎不定要斷肉食. 以下是從摩訶僧
祇律中摘要 :

  [0149b27] 佛漸遊行到毘舍離。住獼猴江邊重閣講堂。
有一將軍名曰[5]師子。是[6]尼犍弟子。聞佛世尊來遊此
隻酗j名聲稱號如來應供等正覺。歎言善哉。願見如[7]
O請佛。即嚴駕出。遙見世尊容顏殊特猶若金山。前到佛
頭面禮足退坐一面。佛為說種種妙法乃至苦集盡道。即於座
上得法眼淨。即從坐起[8]胡跪白佛。願佛及僧明日顧我薄食。
佛默然受之。將軍知[9]佛受已。還歸其家?市買人。此間所有
死肉莫計貴賤盡皆買之。如教悉買。通夜辦種種美食。晨朝敷
y自往白佛。食具已辦唯聖知時。佛與比丘僧前後圍遶往到其家就
座而坐。將軍手自下食歡喜不亂。時諸尼犍。聞師子將軍請佛
及僧極設[10]肴膳。生嫉?心。即於街巷窮力唱言。師子將軍叛師
無義。今乃反事沙門瞿曇。手殺牛羊而以供養。諸比丘聞不敢食。
師子將軍胡跪白佛。此諸尼犍長夜毀佛。我今乃至絕命終不故殺。
@?比丘勿生嫌疑坐起去。

佛以是事集比丘僧。告諸比丘。有三種肉不得食。若見若聞若疑。
見者。自見為己殺。聞者。從可信人聞為己殺。疑者。疑為己殺。

若不見不聞不疑。是為淨肉。聽隨意食。

若為比丘殺，比丘及沙彌不應食，聽比丘尼式叉摩那沙彌尼優婆塞
優婆夷食。若為比丘尼優婆塞優婆夷殺，亦如之。