Re: 光明身和佛密-3/3

發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 光明身和佛密-3/3
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Fri Nov 17 10:53:00 2000)


>發信人: Siudo@Lion (七月), 信區: BudaHelp
> :於 Post Gateway (abstsai@ms1.hinet.net) 文中述及:
> : <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<
> :     云何知重罪滅相。若行者如是至心懺悔時。自覺身心輕利得好瑞
> : 夢。或復睹諸。靈瑞異相。或覺善心開發。或自於坐中。覺身如雲如
> : 影。
> :     因是漸證得諸禪境界。或復豁然解悟心生善識法相。隨所聞經即
> : 知義趣。因是法喜心無憂悔。如是等種種因緣。當知即是破戒障道罪
> : 滅之相。
> :     從是已後堅持禁戒。亦名尸羅清淨。可修禪定。猶如破壞垢膩之
> : 衣。若能補治浣洗清淨猶可染著。
> : >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
> 再為我解說上文所引經文之意? 謝謝...

    這一段不是經文，是智者大師為止觀行者說明懺罪清淨後的一些
現象，通常我們行止觀法門時，先入有相壇，就是在寺裡或家裡佛堂
的入禪座，開始行禪。但是那些只是形式上入壇，而入壇的深義是要
入到一個“証諸佛淨土”或者“証涅槃寂靜”的層次。

    我們通常不可能一下子就作得到，因此需要拜懺，得到清淨相後
有才能有所長進，上面智者大師所說的就是得到清淨相的一些情形，
以白話來說便是：(括號內是我的加註)
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    如何知道重罪已滅的相呢？若行者依照懺悔儀而至心悔過後，自
己便會覺得身心輕利(身心健康沒有病痛)，得到美好祥瑞的夢相，或
者會進一步夢中目睹或者自身進入靈瑞異相之中(例如大師進入了靈
山法會)，或是自己感覺善心越來越有(相形下自然心情好)，或於打
坐中覺得身體像雲、像影子一樣輕、糢糊、飄逸..等等。

    如此便漸漸能証得諸禪境界，或者更能豁然解悟，心中能生善於
辨識諸法的行相(能知何種相是真何種相是偽)的智慧，隨著所讀的經
典而能了解經中的意義和趣向。這種法喜令行者心無憂悔(覺得學佛很
好)，由這些種種因緣(那些現象統稱之為因緣)便知道那些障礙罪業是
已經消滅的現象了。

    從此以後，堅持禁戒，也叫作尸羅清淨，可修禪定，就好像把油垢
除去之後的衣服，修補清洗後、仍可重新染色一樣。
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    因此夢境及其境界是很重要的止觀行法的進度監視螢幕，隋代智者
大師可說是將止觀更系統化的重要導師。得清淨夢中之身而後得入諸佛
淨土的經典，在智者大師滅後數百年才陸續傳入中土，要不然相信智者
大師的止觀法門會更加精彩。

    我們看智者大師的書信來往，得知他在靈山一會回來後明白《止觀》
還有重要的部份未寫到，可惜無常已到，身不由己。臨終願望居然是“
吾不領眾，必淨六根”令人驚愕之餘，卻也立下禪門宗範，可借宗範不
敵宗廟，大師所著已成商品，反而無人論其遺訓。思之不勝噓唏。

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