如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「於我世間，於世間及世間集不如是知者，我終不得於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門①及諸世間，為解脫、為出、為離，離顛倒想，亦不名阿耨多羅三藐三菩提②。以我於世間及世間集如實知故，是故我於諸天、世人、魔、梵、沙門、婆羅門及餘眾生，為得解脫、為出、為離，心離顛倒，具足住，得成阿耨多羅三藐三菩提。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是世間、世間集、世間滅，世間集、世間出，世間集、世間滅，世間味、世間患、世間出，世間集、世間滅、世間出，世間集、世間滅道跡，世間集、世間滅、世間集道跡、世間滅道跡，世間集、世間滅、世間味、世間患、世間出，世間集、世間滅、世間集道跡、世間滅道跡、世間味、世間患、世間出。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[註解]
① 沙門、婆羅門：修行人的統稱。
② 阿耨多羅三藐三菩提：無上正等正覺，也就是佛陀的智慧。
[對應經典]
[讀經拾得]
人是透過眼、耳、鼻、舌、身、意這六入處看世界的，所接觸的都是六入處所感知的世界，因此佛陀在卷九第230經說六入處因緣是「世間」。
對於這個六入處因緣的世間，佛陀清楚地洞察它，也洞察它的集（生起）、滅（滅沒）、味（快樂的滋味）、患（禍患）、出（出離），才能證得無上正等正覺。關於這幾個名詞更細部的解說，可參見卷八第209經。