《雜阿含經》第816經
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：「有三學①。何等為三？謂增上戒學ⓐ②、增上意學ⓑ③、增ⓒ上慧學ⓓ④。」
爾時，世尊即說偈言：
「三學具足者， 是比丘正行，
增上戒心慧， 三法勤精進，
勇猛堅固城， 常守護諸根。
如晝如其夜， 如夜亦如晝，
如前如其後， 如後亦如前，
如上如其下， 如下亦如上，
無量諸三昧， 映一切諸方⑤。
是說為覺跡⑥， 第一清涼集⑦，
捨離無明靜ⓔ， 其心善解脫，
我為世間覺， 明行悉具足⑧，
正念不忘住， 其心得解脫，
身壞而命終， 如燈盡火滅。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「增上戒學」，巴利本作 Adhisīlasikkhā。
ⓑ 「增上意學」，巴利本作 Adhicittasikkhā。
ⓒ 大正藏在「增」字之前有一「謂」字，註解為「麗本版缺今依忍澂師校正本補之」，今依據麗本刪去。
ⓓ 「增上慧學」，巴利本作 Adhipaññāsikkā。
ⓔ 「靜」，大正藏原為「諍」，今依據宋、元、明、聖四本改作「靜」。
[註解]
① 三學：戒、定、慧三種修學。又作「三增上學」。
② 增上戒學：加強戒的修學，指受持戒律，斷惡修善，以持比丘戒為代表。
③ 增上意學：加強定的修學，指入定而不散亂，以得到四禪為代表。又譯為增上定學、增上心學。
④ 增上慧學：加強慧的修學，指領悟真理，斷除煩惱，以如實知四聖諦為代表。
⑤ 無量諸三昧，映一切諸方：無量的種種定，輝映所有的方向。相當的南傳經文作「以無量三昧，能征服所有方向」。
⑥ 覺跡：覺悟的道路。
⑦ 第一清涼集：究竟清涼的起因。
⑧ 明行悉具足：即如來十號中的「明行足」，指智慧（宿命明、天眼明、漏盡明等三明）與行為（戒、定等）皆圓滿具足。
[對應經典]
- 南傳《增支部尼柯耶》集3〈一掬鹽品10〉第91經。
- 《雜阿含經》梵文殘卷 SF 135。