如是我聞：

一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。

爾時，世尊告諸比丘：「有三法，世間所不愛、不念、不可意①。何等為三？謂老、病、死。世間若無此三法不可愛、不可念、不可意者，如來、應、等正覺不出於世間，世間ⓐ亦不知有如來、應、等正覺知見，說正法、律。以世間有老、病、死三法不可愛、不可念、不可意故，是故如來、應、等正覺出於世間，世間知有如來、應ⓑ、等正覺所知、所見，說正法、律。

「以三法不斷故，不堪能離老、病、死。何等為三？謂貪、恚、癡。復有三法不斷故，不堪能離貪、恚、癡。何等為三？謂身見②、戒取③、疑④。復有三法不斷故，不堪能離身見、戒取、疑。何等為三？謂不正思惟、習近邪道⑤，及懈怠心。復有三法不斷故，不堪能離不正思惟、習近邪道及懈怠心。何等為三？謂失念⑥、不正知⑦、亂心⑧。復有三法不斷故，不堪能離失念、不正知、亂心。何等為三？謂掉⑨、不律儀、不學戒。復有三法不斷故，不堪能離掉、不律儀、不學戒。何等為三？謂不信、難教、懈怠。復有三法不斷故，不堪能離不信、難教、嬾墮。何等為三？謂不欲見聖、不欲聞法、常求人短。復有三法不斷故，不堪能離不欲見聖、不欲聞法、常求人短。何等為三？謂不恭敬、戾語⑩、習惡知識。復有三法不斷故，不堪能離不恭敬、戾語、習惡知識。何等為三？謂無慚⑪、無愧⑫、放逸，此三法不斷故，不堪能離不恭敬、戾語、習惡知識。

「所以者何？無慚無愧是不離貪瞋癡老病死的開始以無慚、無愧故放逸，放逸故不恭敬，不恭敬故習惡知識，習惡知識故不欲見聖、不欲聞法、常求人短，求人短故不信、難教、戾語、嬾墮，嬾墮故掉、不律儀、不學戒，不學戒故失念、不正知、亂心，亂心故不正思惟、習近邪道、懈怠心，懈怠心故身見、戒取、疑，疑故不離貪、恚、癡，不離貪、恚、癡故不堪能離老、病、死。

「斷三法故，堪能離老、病、死。云何三？謂貪、恚、癡，此三法斷已，堪能離老、病、死。復三法斷故，堪能離貪、恚、癡。云何三？謂身見、戒取、疑，此三法斷故，堪能離貪、恚、癡。復ⓒ三法斷故，堪能離身見、戒取、疑。云何為三？謂不正思惟、習近邪道、起懈怠心，此三法斷故，堪能離身見、戒取、疑。復三法斷故，堪能離不正思惟、習近邪道及懈怠心。云何為三？謂失念心、不正知、亂心，此三法斷故，堪能離不正思惟、習近邪道及心懈怠。復三法斷故，堪能離失念心、不正知、亂心。何等為三？謂掉、不律儀、犯戒，此三法斷故，堪能離失念心、不正知、亂心。復有三法斷故，堪能離掉、不律儀、犯戒。云何三？謂不信、難教、嬾墮，此三法斷故，堪能離掉、不律儀、犯戒。復有三法斷故，堪能離不信、難教、嬾墮。云何為三？謂不欲見聖、不樂聞法、好求人短，此三法斷故，堪能離不信、難教、嬾墮。復三法斷故，堪能離不欲見聖、不欲聞法、好求人短。云何為三？謂不恭敬、戾語、習惡知識，此三法斷故，離不欲見聖、不欲聞法、好求人短。復有三法斷故，堪能離不恭敬、戾語、習惡知識。云何三？謂無慚、無愧、放逸。

「所以者何？慚愧、不放逸、善知識、不求人短、乃至斷老病死的次第以慚愧故不放逸，不放逸故恭敬順語⑬、為善知識⑭，為善知識故樂見賢聖、樂聞正法、不求人短，不求人短故生信、順語、精進，精進故不掉、住律儀、學戒，學戒故不失念、正知、住不亂心，不亂心故正思惟、習近正道、心不懈怠，心不懈怠故不著身見、不著戒取、度疑惑，不疑故不起貪、恚、癡，離貪、恚、癡故堪能斷老、病、死。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

ⓐ 宋、元、明三本無「世間」二字。

ⓑ 宋、元、明三本無「應」字。

ⓒ 「復」，宋、元、明三本作「復有」。

① 不愛、不念、不可意：不喜歡、不惦記、不思念。

② 身見：執著於五陰有「我」的見解。

③ 戒取：執著於無益解脫的禁戒、禁忌。

④ 疑：對於真理的懷疑猶豫；對佛法僧戒的疑惑。

⑤ 邪道：通往邪報的道路，即邪見……邪定等諸邪道會導致地獄、畜生、餓鬼等諸邪報。

⑥ 失念：失去正念；失去專注力。

⑦ 不正知：對過去、現在、未來等不能正確的觀察，以致不知道什麼該作，什麼不該作。

⑧ 亂心：心散亂。

⑨ 掉：即「掉舉」，內心躁動不安。

⑩ 戾語：說話忤逆、不順從。「戾」讀作「利」，違背、兇狠暴烈。

⑪ 慚：羞恥於作惡的、不善的事情或起各種煩惱。（「慚愧」二字中，「慚」較重著在自己反省而羞恥，例如「自慚形穢」。）

⑫ 愧：愧疚於作惡的、不善的事情或起各種煩惱。（「慚愧」二字中，「愧」較重著在面對他人而愧怖，例如「愧對父母」。）

⑬ 順語：說話順從。為「戾語」的反義詞。

⑭ 為善知識：親近能教導眾生捨惡修善的人。「為」在這裡指「與、同」，意義同於「道不同不相為謀」的「為」。「善知識」是能教導眾生捨惡修善的人。

• 《雜阿含經》卷二十八第760經。
• 南傳《增支部尼柯耶》集10〈願品8〉第76經。
• 《雜阿含經》梵文殘卷 SF 174。

• 慚愧、懺悔是離苦的第一步：

本經中導向解脫與背離解脫的關鍵差別，在於是否有「慚愧」，次第如下：

1. 慚愧。
2. 不放逸。
3. 恭敬順語、為善知識。
4. 樂見賢聖、樂聞正法、不求人短。
5. 生信、順語、精進。
6. 不掉、住律儀、學戒。
7. 不失念、正知、住不亂心。
8. 正思惟、習近正道、心不懈怠。
9. 不著身見、不著戒取、度疑惑。
10. 不起貪、恚、癡。
11. 堪能斷老、病、死。

研討：《阿含經》講慚愧、懺悔