《雜阿含經》第1064經
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
爾時，提婆達多ⓐ①有利養起，摩竭陀王阿闍世ⓑ毘提希子②日日侍從五百乘車，來詣提婆達多所，日日持五百釜③食，供養提婆達多，提婆達多將五百人別眾受其供養。
時，有眾多比丘晨朝著衣持鉢，入王舍城乞食，聞提婆達多有如是利養起，乃至五百人別眾④受其供養。乞食已，還精舍，舉衣鉢，洗足畢，往詣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：「世尊！我等晨朝著衣持鉢，入王舍城乞食，聞提婆達多有如是利養起，乃至五百人別眾受其供養。」
佛告諸比丘：「汝等莫稱是⑤提婆達多所得利養。所以者何？彼提婆達多別受利養，今則自壞，他世亦壞。譬如芭蕉、竹、蘆ⓒ，生果即死⑥，來年亦壞；提婆達多亦復如是，受其利養，今世則壞，他世亦壞。譬如駏驉⑦，受胎必死；提婆達多亦復如是，受諸利養，今世亦壞。他世亦壞，彼愚癡提婆達多隨幾時受其利養，當得長夜不饒益苦。是故，諸比丘！當如是學：『我設有利養起，莫生染著。』」爾時，世尊即說偈言：
「芭蕉生果死， 竹蘆ⓓ實亦然，
駏驉坐妊ⓔ死， 士以貪自喪。
常行非義行， 多知不免愚⑧，
善法日損減， 莖枯根亦傷。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 「提婆達多」，巴利本作 Devadatta。
ⓑ 「阿闍世」，巴利本作 Ajātasattu.
ⓒ 「蘆」，宋本作「籚」。
ⓓ 「蘆」，宋、元二本作「籚」。
ⓔ 「妊」，聖本作「任」。
[註解]
① 提婆達多：阿難尊者的兄長，佛陀的堂兄弟，曾加入佛教僧團，在修成神通後貪取名利而自立教團，吸收阿闍世王的供養，與佛陀為敵。
② 阿闍世毘提希子：即阿闍世王，優婆塞名，摩竭陀國王舍城的統治者，父親是頻婆娑羅王，母親是韋提希（毘提希）夫人，在懷胎時命相師都說此兒會害其父，因此名為阿闍世，意思是「未生以前結怨」。長大後被立為太子，卻結交惡友提波達多，囚禁父母，自立為王，併吞諸小國，建立統一印度的基礎，並與波斯匿王交戰數次。後因殺害父親頻婆娑羅王的業報而全身長瘡，在佛前懺悔後得痊癒，並皈依於佛陀，成為佛教的大護法，並在佛滅後護持第一次的經典結集。又譯為「韋提希子阿闍世」。
③ 釜：鍋。讀音同「府」。
④ 別眾：不和僧團一起行動，如另行拖鉢，另外受供養等等。
⑤ 稱是：贊成、肯定。
⑥ 芭蕉、竹、蘆，生果即死：芭蕉在開花結果採收過後會自然死亡，竹子在開花結子後會整叢死亡，蘆葦在開花結子之後，地上部分會枯萎。
⑦ 駏驉：讀音同「巨虛」。母驢與公馬交配所生的雜交種，似騾而小，無法生育。
⑧ 多知不免愚：看似聰明的做法，實則是愚笨的行為。
[對應經典]