雜阿含經》 卷37 第1033經

達磨提離長者修多羅亦如世尊為給孤獨長者初修多羅廣說,第二修多羅亦如是說。差別者:「若復長者依此四不壞淨已,於上修習六念:謂念如來事,乃至念天。」

長者白佛言:「世尊!依四不壞淨,於上修六隨念,我今悉成就,我常修念如來事,乃至念天。」

佛告長者:「善哉,善哉,汝今自記阿那含果。」

長者白佛:「唯願世尊受我請食。」爾時,世尊默然受請。

長者知佛受請已,即具種種淨美飲食,恭敬供養,世尊食已,復為長者種種說法,示、教、照、喜已,從座[*]起而去。

 

[註解]

達磨提離長者修多羅亦如世尊為給孤獨長者初修多羅廣說:佛陀對達磨提離長者所說經的內容,也如同佛陀對給孤獨長者所說的經(本卷第1030經)。

[對應經典]

以上不是對應經典,但經名相同,值得再找找。本經在莊居士站沒有列對應經典。

[讀經拾得]

本經教導我們可依四不壞淨而進修六念,卷二十第554經也說:「依此四不壞淨修習六念」。

修習六念的經文可見卷三十三第931經,其中解說前四念(念佛、念法、念僧、念戒)的經文,和卷三十第848經中關於四不壞淨(佛不壞淨、法不壞淨、僧不壞淨、聖戒成就)的經文,幾乎一模一樣。

修習四不壞淨,即為修習六念中的前四個。因此在修習四不壞淨的基礎上,加修念施、念天,即可進修六念。

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