情緒一問...

==> 於 loben (loben@Lion) 文中述及:
: 學長你們好 我是一個新手.
: 我想問  佛學是如何看人的情緒?
: 把它們看成空嗎?  還是認為它們都存在但不停改變呢?
: 學佛的人 又要如何面對自己的喜恕哀樂呢?
: 如果控制不到自己的情緒 又有什麼法門可以幫上忙呢?
: 粉想知道應參考那些經文 煩請指點指點!
: 先謝了.

 您好，就我所解
                                                                                
  佛法中看待色相、感受、情緒如同眼睛凝視虛空因疲勞而產生的幻象
  
  因此他既不是空、也不是有，也能說他是空、也能說他是有

  但因為這只是妄心劬勞所產生的幻象，所以爭論空有也了無意

  就好像 一旦瞭解眼冒金星的現象只是錯覺，就不會再問那星星值幾兩重一般

  眾生的心內實相或許能比喻成虛空，虛空能放置所有東西，同時也涵蓋所有的東西

  當東西被移走了，那並不表示原本的虛空重現了，因為虛空不因放置東西而增減

                    
  情緒也是一樣，雖然有百千萬種情緒，又變化出更多百千萬種境界

  就像輪迴或是滾雪球一樣，不斷的輾轉相生，永劫劬勞無沒有停止

  但這些終究離不開心的實像，就將東西放置於虛空、又將東西移走一樣

  始終這些情緒與妄念都是由心的實相中產生，同時也完全涵蓋在心的實相裡

  所以當情緒被移走了、或又產生了，這對於心的實相而言，是絲毫不增不減的

                                                          
  話說如此但我們仍感受到情緒帶給我們痛苦，即使是好的、快樂的情緒也是負擔

  那是因為雖然我們稍微瞭解了空性的道理，卻又無法從執取我所的習氣中解脫

  這些習氣是從一念無明以來，不斷薰習我們而累積的，就如人的習慣一般

  因為這樣，所以佛陀教導了無數的法門，讓我們能從這無止盡的習氣中慢慢解脫

  但終究這些法門也是自心的幻化，不過以幻修幻就能像因木取火一般歸於寂滅

  雖然說歸於寂滅，但事實上這個心的實相，自始自終都是如如不動無所來去

  沒有因為寂滅而有所得失，就像鑠融金礦成純金，但始終金的本性都不曾改變

  因為這些特性，所以這個眾生都具有的心的實相就被稱為真如、佛性
                                                            

  想要控制情緒有許多方便的好方法，誠品書局中『心理諮詢區』有許多書可以看

  但要終究的離開情緒的擺佈、遠離這種劬勞，就應該先觀察情緒失控的壞處

  然後看透情緒背面的意義，知道他如何產生、從何產生、在哪產生、

  如何持續、從何持續、在哪持續；如何結束、從何結束、在哪裡結束

  如何再度發生、從何再度發生、在哪裡再度產生，

  乃至情緒生滅間隔時心內是什麼狀況


  瞭解透徹、看到心內的實相之後，就差不多可以開始修行，以解脫生死了

  以上是非解脫人的憶度見解，您應該直接接觸佛所說的諸經典

  由於個人習氣不同，所以對於佛教諸經典接受的難易程度都不一樣

  我習慣理科，所以對心經、金剛經、圓覺經、楞嚴經最易契入

  稍有解悟之後，以占察業報經裡 唯識心觀 與 真如實觀 落實在工作與生活中

  一點經驗提供您參考

  
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      內證無相之所行  不可言說絕表示  息諸諍論勝義諦  超過一切尋思相
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