佛教的大乘道場或媒體..
常常說"希望眾生皆能入大涅盤"

可是就我所知..
入涅盤後就自此與虛空同為一體(融入了)..

那麼不就不能再入世度眾了嗎？
若如此與小乘法有何差別呢？
真實不解...-_-..

==> 於 願為有情生 (anum@Lion) 文中述及:
: 佛教的大乘道場或媒體..
: 常常說"希望眾生皆能入大涅盤"
: 可是就我所知..
: 入涅盤後就自此與虛空同為一體(融入了)..
: 那麼不就不能再入世度眾了嗎？

這裡要討論的東西可能很多. 先由文字的邏輯來談好了...

若眾生真的都入涅槃了, 就沒有必要入世度眾了嘛! :)

: 若如此與小乘法有何差別呢？
: 真實不解...-_-..
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==> 於 願為有情生 (anum@Lion) 文中述及:
: 佛教的大乘道場或媒體..
: 常常說"希望眾生皆能入大涅盤"
: 可是就我所知..
: 入涅盤後就自此與虛空同為一體(融入了)..
: 那麼不就不能再入世度眾了嗎？
: 若如此與小乘法有何差別呢？
: 真實不解...-_-..

  就我所解  

  大乘是法身、化身、報身三身成就
  佛示現入涅盤則是化身佛的八相之一，
  (即 自兜率降、入胎、住胎、出胎、出家、成到、轉法輪、入滅）)

  成就佛果可以隨順因緣化身於世間渡眾，
  而化緣滅盡，就示現滅度  

  至於法身本來就不動不靜如來如去，
  並非因入涅盤而入於某種狀態之中

  再者，虛空不等真空，因真空能生妙有，非斷見

  請參考
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==> 於 密怙翔王 (Russ@Lion) 文中述及:
:   再者，虛空不等真空，因真空能生妙有，非斷見

        呵呵∼好久沒看到您發言啦！不過，這一堆名詞，我是有看沒有懂，
        不知道您是否可以用淺顯的文字多做說明呢？

        比如說，什麼是「虛空」？又什麼是「真空」？「妙有」又是個什麼
        樣東西？「法身」、「報身」又是怎麼個「身」？麻煩您為大眾多做
        點說明，好讓我們這些對名詞一竅不通的人，可以多點瞭解？謝謝囉！
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觀■□■□■□■觀■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■觀■□■□■□■觀
身  法本法無法　受  既然清淨  何必有網  譬如大日  遍照不爽  心  今付無法時  法
不　無法法亦法　是  上下十方  無為自在  因陀羅手  去曼達礙  無  法法何曾法  無
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==> 於 願為有情生 (anum@Lion) 文中述及:
: 佛教的大乘道場或媒體..
: 常常說"希望眾生皆能入大涅盤"
: 可是就我所知..
: 入涅盤後就自此與虛空同為一體(融入了)..
: 那麼不就不能再入世度眾了嗎？
: 若如此與小乘法有何差別呢？
: 真實不解...-_-..

  誰說進入涅槃就不能救眾？

  這是「斷見」的意思嗎？  

  佛法在世間，不離眾生覺.........


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若見他人非   自非卻是左   他非我不非   我非自有過  

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