[ 本文轉載自獅子吼站 talk 版 ]
[ 本文原作者為: yfan ]
有一天與朋友在街上踏馬路
聊著聊著，講到我的一些缺點，突然想起國三的一篇課文
忘記是三上還是三下的課文了，是第一課喔~~
起頭是「無道人之短 無說己之長 施人慎勿念 受施慎勿忘
世譽不足慕 惟仁為紀綱 隱心而後動 謗議傭何傷
無使名過實 守愚慎所彰 xxxxxxxxxx 艾艾內含光」
大概是這樣，現在只記得音了，用字可能錯誤....
實在不記得這篇文章什麼名字、出自何處了，只記得是道家的文章
那時突然覺得這篇文章實在太好了，裡頭所講的東西，都是我所欠缺的
很想看看全文，但又忘記名字了.....
又想起來，曾經聽聖嚴師父說過，老子是一位大智慧的人，他的境界大約是無色界的xx天
老子又是道家的源頭，突然對他很敬佩，跑去書店買了「道德經」來看
道德經分為上下兩卷，上卷就是道經，下篇為德經
看卷名就知道內容在講什麼，「道」、「德」
可是喔~~我的問題來了....
看了道經的前幾篇，竟然無法分辨道家與佛家講的有什麼差別
道德經的第一篇相信大家都聽過
「道可道，非常道;名可名，非常名。
無、名天地之始;有、名萬物之本。
故常無，以歡其妙;常有，以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。」
文字很艱深喔~~我自己剛看的時候都看不懂，看了解說才知道
大概是說，「道，可以說出來，就不是恒久不變的道了。道的真相，如果硬給一個名字
就不是道的真相了。天地的始源是無;萬物的始源是有。
常以天地的源始為無，是為了觀照道體的精微奧妙;
常以萬物的根本為有，是為了要觀照道用的廣大無邊
「無」和「有」，各是道的一面，只是名稱不同，同樣都是玄妙精微
最後一句，雖然看了解說，但不是很喜歡他的說法、翻譯，這句大家應該可以心領神會
我的意思是，道家(應該說老子喔~~因為莊子講的和老子又不大一樣)
老子講的好像跟佛陀講的蠻像的，難怪在魏晉南已朝時，有人贊成不需要佛教
以道教來代替佛教。請問老子所說的「無」和佛教所說的「無」有什麼差別嗎?
記得前一陣子在budahelp上有人問，什麼是佛教的中心思想
我覺得如果直接思考，我會說，佛教就是教人體驗無我的境界，知世間苦、空、無我
進而解脫，得到人生的圓滿。
但是看了老子所說的，好像又很像，聖嚴師父又說老子是無色界的境界
那無色界的境界跟解脫有什麼不一樣呢???
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