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各位學長新年好 ^_^/
由於不久之後讀經班即將讀到〈四諦品〉，很榮幸地輪到小的導讀。對於
四聖諦，小的有很多地方讀不懂也想不明白，但四聖諦實在太重要了，所
以決定先上版來請教大家相關問題，還請學長們不吝多多指點，謝謝！<(_ _)>
● [問題一]
請問造成「八苦」的原因，各是來自對什麼的渴愛呢？
大家都知道，「苦」是苦的現象，一般指八苦；而「集」是苦的原因，
也就是渴愛貪著。那麼請問「八苦」，各是來自對什麼的渴愛呢？
1.生的痛苦，來自對 ∼ 的渴愛？
→
2.老的痛苦，來自對 ∼ 的渴愛？
→ melon猜：青春？
3.病的痛苦，來自對 ∼ 的渴愛？
→ melon猜：健康？
4.死的痛苦，來自對 ∼ 的渴愛？
→ melon猜：生命？
5.怨憎會的痛苦，來自對 ∼ 的渴愛？
→ melon猜：自己所喜歡的人、事、物，或幸福、順境？
6.愛別離的痛苦，來自對 ∼ 的渴愛？
→ melon猜：同上。（4、5應該是一組的）
7.求不得的痛苦，來自對 ∼ 的渴愛？
→ melon猜：也同上？
另外，以下整理自《中阿含經》卷7〈31舍梨子相應品 分別聖諦經11〉，
一併提供大家參考，若有錯讀還請不吝指正，感謝！
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1.生苦：生＝從媽媽肚子裡出生，「興起五陰，已得命根」。
生苦＝人出生的時候，身、心都受到苦受、熱受、煩惱憂戚。
2.老苦：老＝頭白齒落、壯盛日衰、老態龍鍾、肌縮皮緩。
老苦＝人衰老的時候，身、心都受到苦受、熱受、煩惱憂戚。
3.病苦：病＝身心的一切疾病。
病苦＝人生病的時候，身、心都受到苦受、熱受、煩惱憂戚。
4.死苦：死＝死喪散滅、壽盡破壞、命根閉塞。
死苦＝人死亡的時候，身、心都受到苦受、熱受、煩惱憂戚。
5.怨憎會苦：怨憎會＝自己討厭的地、水、火、風、空、識，偏偏一直被
自己見到、聽到、聞到、嚐到、摸到、想到。
怨憎會苦＝怨憎會的時候，身、心都受到苦受、熱受、煩惱。
6.愛別離苦：愛別離＝自己喜歡的地、水、火、風、空、識，偏偏一直不被
自己見到、聽到、聞到、嚐到、摸到、想到。
愛別離苦＝愛別離的時候，身、心都受到苦受、熱受、煩惱。
7.求不得苦：求不得＝
* 想要不生、不老、不病、不死、不煩惱。
* 對於不合意的事，希望變得盡合我意。
* 對於合意的事，希望永遠保持。
求不得苦＝以上三件事，其實根本不可能發生，所以感到痛苦。
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● [問題二]
請問為什麼八正道可以讓我們滅除一切對人、事、物的渴愛執著呢？又，
是每一正道都可以嗎？還是要依序完成八正道才可以徹底滅除渴愛執著？
以下整理自《雜阿含經》卷28，（其實是抄我自己以前的小筆記啦 :P），
也一併提供大家參考：
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1.正見
* 對佛法有正確的觀念、見解。
* 正見如曙光，八正道乃至解脫如白晝隨後來到（748經）
* 以明為根本，起覺力《雜26、667》，是為正見（750經）
* 以明為前相 → 生諸善法 → 生慚愧 → 生正見（749經）
2.正志（另譯為：正治、正思維、正籌量）
* 出要志、無恚志、不害志。
3.正語
* 離四種惡語行：綺語、妄語、兩舌、惡口。
4.正業
* 離三種惡身行：殺、盜、婬。
5.正命
* 正當如法的職業。
6.正方便（另譯為：正精進、正勇猛）
* 欲、精進、方便、持續不斷。
7.正念
* 念隨順、重念、憶念、不妄、不虛。
8.正定
* 一心不亂、三昧。此為賢聖等三昧（754經）
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● [問題三]
請問以下這一經的意思，比較接近哪一種呢：
1. 若要談論俗事，不如談論四聖諦。
2. 若要談論俗事，不如談論這件俗事當中的苦、集、滅、道。
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《雜阿含經》卷16第411經：
如是我聞：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。時，有眾多比丘集於食堂，作如是論：
「或論王事、賊事、鬪戰事、錢財事、衣被事、飲食事、男女事、世
間言語事、事業事、諸海中事。」
爾時，世尊於禪定中，以天耳聞諸比丘論說之聲，即從座起，往詣食
堂，敷坐具於眾前坐，告諸比丘：「汝等比丘眾多聚集，為何所說？」
諸比丘白佛言：「世尊！我等於此聚集，或論說王事……」如上廣說。
佛告比丘：「汝等莫作是論，論說王事，乃至不向涅槃。若論說者，
應當論說：『此苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。』所
以者何？此四聖諦以義饒益、法饒益、梵行饒益、正智、正覺、正向
涅槃。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。」
(CBETA, T02, no. 99, p. 109, c7-21)
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以上，謝謝大家！
melon
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昨天落，今天落，明天落，天天落葉。
昨天掃，今天掃，明天掃，香烤地瓜。
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