熱狗阿羅漢 |
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發信人: abstsai@ms1.hinet.net (Post Gateway), 信區: BudaHelp 標 題: -熱狗阿羅漢- 發信站: 由 獅子吼站 收信 (Fri Mar 12 17:50:47 1999) 有人(亂碼一堆因此不知問者是誰)問道: >: 有一個問題請教獅子吼站的蔡老師及邱顧問等大德, >: 請問慧解脫阿羅漢是否會生起貪瞋癡之心, >: 只是生起後不執著此貪瞋心為我; >: 還是根本也不會生起貪瞋癡之心, 這問題並不存在。 “慧解脫阿羅漢”是很可笑的名詞。可是立臥教育部和通天教徒們 常常拿這個名詞把玩得樂不可支。 這個名詞最被常拿來解說成“雖然沒有神通,但是因為有智慧而得 解脫”所以稱為慧解脫阿羅漢。哇咧ABCD,無知如老小子者說這話也就 罷了,偏偏古今大得們也一起來起哄,通天教徒們更以“慧解脫阿羅漢 沒有神通”而自以為天下無敵了。 於是咱們才會有這種疑問:慧解脫阿羅漢是否會生起貪瞋癡之心。 這不能怪發問的人,只能怪咱們被立正或通天教育得太澈底了。 世尊說過,阿羅漢是得到“心解脫、智慧解脫”的行者。但是沒說 過阿羅漢『有』“心解脫阿羅漢”和“智慧解脫阿羅漢”兩種,結果不 知道那個阿迷仔脫浮的居然解成了有“心解脫、智慧解脫、俱解脫”三 種阿羅漢出來,而且還是啥啥論的大著呢。 請同學用搜查功能,把阿含經所有的“慧解脫阿羅漢”找出來瞧瞧, 把經文對照一下就知道世尊說得明明白白:“阿羅漢因為離欲故心解脫、 離無明故智慧解脫”。 我們也都知道阿羅漢是“現法自知身作證,我生已盡、梵行已立、所 作已作、自知不受後有”,這是世尊一而再、再而三的叮囑。 阿羅漢要心、智慧都解脫才叫阿羅漢,結果大得們把它分解成智慧解 脫阿羅漢,大談神通之餘以為這下子可以把阿羅漢給當成阿羅漢堡吞了。 可是偏偏“心解脫”這一樣不見了,於是我們只見大得們大談特談“智慧 解脫阿羅漢”和“俱解脫阿羅漢”,但是沒聽過“心解脫阿羅漢”,而心 解脫才是素牛肉,因此“智慧解脫阿羅漢”就是素牛肉在哪裡的那個漢堡。 好理家在,萬一世尊說了阿羅漢是“心、智慧、神通俱解脫”的話, 今天可能通天教就會有“神通解脫阿羅漢”出現了。 經上說得更明白,心解脫是色、聲、香、味..皆不縛故解脫,照這樣 子解經時,那就有“色解脫阿羅漢”“香解脫阿羅漢”了..。 阿羅的心、智慧解脫有啥不得了的?咱們看一段: >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 復次。如來諸漏已盡。無漏心解脫。慧解脫。現法自知身作證。我生已盡。 梵行已立。所作已作。自知不受後有。是名第十如來力。若此力成就。如 來應等正覺得先佛最勝處智。能轉梵輪。於大眾中師子吼而吼。 (大正二.一八七中) <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 同學們,阿羅漢是嘸蝦咪啦,如來十力中的第十力而魯已。不學阿羅 漢,想靠搞搞氣功、搞搞不倒丹,搞搞入定八十年,搞搞大衛魔術..就要 “得先佛最勝處智。能轉梵輪。於大眾中師子吼而吼。”那還得休息多休 息,免得累壞了。 所以這位同學所問的“慧解脫阿羅漢是否會生起貪瞋癡之心”是不成 立的。若是改問“阿羅漢是否會生起貪瞋癡之心”也是不成立。 提醒同學們,阿羅漢就是阿羅漢,XX阿羅漢就不是阿羅,就如同佛一 樣,多了一個字就不是佛了。 Ξ Origin: 獅子吼站 |
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