四果聖者 |
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發信人: Heavenchow@Lion (Heaven), 信區: Eureka 標 題: 四果聖者 發信站: 獅子吼站 (Tue Aug 26 02:40:07 1997) 轉信站: Lion 四果聖者 初果須陀洹, 譯為入流, 意為已入聖者之流, 不墮於三惡趣,故又稱無退墮法 。其斷三結(身見、戒取、疑). 最長僅於人天往返七度, 即十四生間必證得阿羅 漢果,故又稱為極七返有、極七返生。 二果斯陀含果, 譯為一來。其三結斷,貪、恚、癡薄. 最長一度生於天界再來 人間而入般涅槃,故稱為一來。 三果阿那含, 譯為不來, 其五下分結盡 (身見、戒取、疑、貪欲、瞋恚) . 因 不再來欲界受生死, 故名不來. 四果阿羅漢, 譯為殺賊、應供、不生等義。謂貪、恚、癡永盡,一切煩惱永盡 的解脫聖者. 經中最常提的說法是「我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受 後有」, 而更在部份經文中形容為「究竟邊際,究竟離垢,究竟梵行,純淨上士 ,盡諸有漏,所作已作,已捨重擔,逮得己利,盡諸有結,正智心解脫,斷關, 度[漸%土],超越境界,脫諸防邏,建聖法幢,斷五下分結,度無明深[漸%土] ,究竟無始生死,有愛盡,我慢盡,斷五枝,成六枝,守護一,依四種,棄捨諸 諦,離諸求,淨諸覺,身行息,心善解脫,慧善解脫,純一立梵行,無上士。」 在阿含經中, 可以得知行者證初果斷身見時, 實已入聖者之流, 雖尚有貪嗔癡 等習氣, 但因已無我執, 三結斷故, 其習氣會逐漸隨者時日而減少, 佛陀常用斷 多羅樹頭來形容, 已斷根的樹, 雖尚有香味, 仍能存活一陣子, 因無根的滋養, 總會死去. 聖者亦然, 已無我執故, 習氣總有消失的一日. 故入流聖者, 慢則七 返生死, 快則當生證阿羅漢果而得證涅槃. 【雜阿含經八0九(七九七)】 如是我聞: 一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 爾時,世尊告諸比丘:「有沙門法及沙門果。諦聽!善思!當為汝說。何等 為沙門法?謂八聖道--正見....乃至正定。何等為沙門果?謂須陀洹果、斯陀 含果、阿那含果、阿羅漢果。何等為須陀洹果?謂三結斷。何等為斯陀含果?謂 三結斷,貪、恚、癡薄。何等為阿那含果?謂五下分結盡。何等為阿羅漢果?謂 貪、恚、癡永盡,一切煩惱永盡。」 佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行! -- Ξ Origin: 獅子吼站 |
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