【護身佛法-8】《通天最大》

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作者: abstsai (白非白) 看板: BudaXfile
標題: 【護身佛法-8】《通天最大》
時間: Fri Sep 21 10:15:06 2007

【護身佛法-8】《通天最大》

  有時行者沒有得到授記,但還是不斷的唸經說法替人
驅鬼,這樣硬搞有時也會有效。怎麼有效?因為這種半調
子驅魔人是波旬老大的最愛,波老大會來吸收這種精英入
黨,所以波老大會出面叫鬼神離開,老大出面擺平,自然
諸鬼退避。

  世尊說:(T08n0221_p0096)
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復次須菩提。菩薩行六波羅蜜。離"漚和拘舍羅"(方便善
巧)。未行三十七品及三脫門。未逮菩薩位。未得菩薩三
昧處。亦不從過去諸佛受[卄/別](記)。

是菩薩往至是男子女人所復言。我審受[卄/別]當為阿耨
多羅三耶三菩者。是鬼神當去。

鬼神不為去。是菩薩故為說經法不止者。時魔波旬往至彼
所。波旬念言。我當令鬼神去。所以者何。波旬有威神勝
是鬼神。時彼波旬便敕鬼神令去。
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  鬼神去了之後,行者不知道實情,以為自己有能力驅
鬼,是“通天我最大”了,於是自己日漸貢高我慢、態度
不可一世起來,看到別的修行人就這也看不起,那也看不
順:
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是菩薩(修行者)不知波旬令鬼神去。喜言鬼神用我故去。
便自貢高輕蔑餘人。語他人言。
我已從過去諸佛受[卄/別]已。其餘人皆未受[卄/別]。
用是貢高輕易人故離薩云(般若智)然。
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  上面的情形相信同學們已經是司空見慣,到處都有,
更由於行者樂此不疲,於是「用至誠誓故便起魔事。遠離
真知識墮魔羅網」,從此修行離正道更遠(離薩云然)。
起行魔事,就是樂於和鬼神打交道,甚至開壇“辦事”了。

  波老大是如何吸收半調子的呢?世尊說:(T08n0221_
p0096)
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須菩提。當知是菩薩為自作魔事。佛告須菩提。
菩薩未行六波羅蜜。未得漚和拘舍羅(善巧方便)。
未逮菩薩位。
以魔事故波旬復來至菩薩所。作異被服語菩薩言。
善男子如來已授卿記。當為阿耨多羅三耶三菩(提)。
卿父母字某。卿兄弟妹姊字某。
卿朋友知識親族字某。卿七世父母字某。
卿從某國某縣某村落生。
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  波旬會變個樣子來告訴行者,「善男子,汝來已經給
你授記了,你會得菩提的,將來你會出生在某國某縣某村
落,家人姓啥名啥,兄弟姐妹某某..」

  有些同學可能會覺得世尊句話“咦?怎麼這麼眼熟這
不是預告轉世嗎?”沒錯,世尊太清楚波老大的手法,波
先生是見人說人話,見鬼說鬼話,反正高帽子人人愛:
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若見菩薩體行和順。(就說)卿前世時亦復柔軟。
若見才朗。若見行沙門十二法。若見節言(話少的)。
波旬隨形語菩薩言。卿前世時皆有是行。卿前世時亦行此
十二法。
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  這一招魔王的手藝那些看人前世的專家也都學會了,
反正說來說去,不外乎是盲人吃橘子-瞎掰,高帽店就一
家一家連鎖開不停:
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彼菩薩聞魔語說先世事。
復自觀所作行倍復貢高輕於同學。魔重語言。過去如來已
授卿[卄/別]。如卿所作功德不復轉還。
波旬或作比丘形像。或作父母。或作迦羅越(居士)形像
而來言。
卿必當成阿耨多羅三耶三菩提。
所以者何。卿盡有阿惟越致相行具足故。
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  世尊強調,魔說行者有阿惟越致相行,但是卻沒有世
尊所說的那些夢相:
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佛告須菩提。我所說阿惟越致像貌相行。彼菩薩獲無是相
。當知是菩薩為魔所使。
以聞是名譽貢高自可。輕易同學,形笑他人,無所復錄。
用貢高故。是為魔事。
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  高帽越戴越高,行者於是樂不可支,魔天更下動員令
,叫他的天眾也來朝拜,捧捧捧捧..直到有一天行者就自
稱我就是某佛,某菩薩,或者我就是某佛、某菩薩轉世。

  行者若是著了這種魔,由於驅鬼也有效,生意好得不
得了,財源滾滾,店也就越開越大,行者還自以為修成正
果了,未來的下場當然很慘。世尊說除非他懺悔了,否則
結局會很難看:(T08n0221_p0096)
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若後久遠更諸勤苦生死極遠。
乃當復得真知識得聞般若波羅蜜。
爾乃悔本所著受字。用是悔故乃得羅漢辟支佛。
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  通天我最大行者就是魔門教徒,他們的未來要受很多
苦世的輪迴,直到有一天、某一世遇到真正的善知識才能
聽得般若波羅蜜的真義,懺悔了而努力修行那麼至少還可
以再得到阿羅漢或辟支佛的成就。

  世尊這句話給了我們很重要的啟示,我們這輩子能接
觸佛法真的是非常不容易,接觸佛法而想要學佛更是不容
易,學佛而能學到「空無相、無願」的法門更是不容易的
三次方,學佛能學到得佛授記,的的確確是宿世修得的道
果。

  同學們注意到:夢中諸相都沒有“佛來授記”這回事
,只有那六種夢相以及最終的“地獄清涼”的境界,若有
來授記的,不管是夢中或定中,佛來佛斬、魔來魔斬。行
者只需要一心皈依、努力拜懺,快點把我們宿世的貢高我
慢獄火全燒了,這才是當務之急。


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半生無一得,三世有所失。
古聖唯一道,人心知不知。
∼∼∼∼∼∼白非白∼∼∼
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