賴耶迷蹤-03《作掉賴爺》 |
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發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標 題: 賴耶迷蹤-03《作掉賴爺》
發信站: 獅子吼站 (Wed Aug 30 17:36:41 2000)
轉信站: Lion
----【賴耶迷蹤-03】《作掉賴爺》--------------------------------
要追查賴爺行蹤，但手上線索只有這《成唯識論》裡所說的一句：
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T31n1585_p0015a27(00)║唯此識名窮生死蘊。
T31n1585_p0015a28(09)║說一切有部增壹經中亦密意說此名阿賴耶。
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T31n1585_p0015a29(03)║謂愛阿賴耶．樂阿賴耶．欣阿賴耶．喜阿賴耶。
T31n1585_p0015b01(08)║謂阿賴耶識是貪總別三世境故立此四名。
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這一句是賴爺曾出現在增壹阿含經裡的唯一線索，現在只能就這
句來解看看了。
首先一句“說一切有部增一經”應該是說“說一切有部[的]增一
經”才是，那麼，可能《增一經》有若干版本，因為阿含藏是最初由
上座部長老們所集結的經典，上座部大眾們後來分裂成了許多部派，
其中有一部派就是「說一切有部」。
無著、世親兩兄弟造《唯識論》已經是佛滅後一千年之久，玄奘
大師著《成唯識論》提到《增一經》中有說到阿賴耶，顯然上座部流
傳千年之久的增一經裡一定有，而且玄奘大師還見過。
為何漢譯本的《增一經》裡找不到賴爺？老小子腦中閃過一點靈
光，彷彿找到一絲線索--難道我們現在所看到的《阿含藏》裡頭的
《增一經》不是原版的上座部的《增一阿含經》？
所謂山窮水盡疑無路，轉個方向，赫然發現「巴利本」的增一經
裡出現了一句和漢譯不同的地方：
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T02n0125_p0593a20(00)║增壹阿含經卷第十
T02n0125_p0593a21(00)║
T02n0125_p0593a22(00)║ 東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯
T02n0125_p0593a23(00)║ 勸請品第十九
T02n0125_p0593a24(00)║（一）聞如是。一時。佛在摩竭國道場樹下。
T02n0125_p0593a25(01)║爾時。世尊得道未久。便生是念。
T02n0125_p0593a26(05)║我今甚深之法難曉難了。難可覺知。不可思惟。
T02n0125_p0593a27(02)║休息微妙。智者所覺知。能分別義理。習之不厭。
T02n0125_p0593a28(00)║即得歡喜。設吾與人說妙法者。人不信受。
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T02n0125_p0593a29(00)║亦不奉行者。唐有其勞。則有所損。
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T02n0125_p0593b01(03)║我今宜可默然。何須說法。爾時。梵天在梵天上。
T02n0125_p0593b02(01)║遙知如來所念。猶如士夫屈伸臂頃。
T02n0125_p0593b03(03)║從梵天上沒不現。來至世尊所。頭面禮足。
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這裡一句“人不信受，亦不奉行”巴利本是記為：
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Alayarama kho panayam paja alayarata alayasamudita﹒(S.vol-1p.136)
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譯為：又彼諸人是樂阿賴耶、喜阿賴耶、悅阿賴耶。原語 alaya
音譯為阿賴耶，關於alaya 一詞，指的就是住家、欲望等義，照中華
佛典百科所記：「原指貯藏物品的倉庫或藏；詳細地說，有(1)潛藏、
(2)貯藏、(3)執著三意。」
由上可知世尊得道後最初不想說法的原因是“又彼諸人是樂阿賴
耶、喜阿賴耶、悅阿賴耶”為何這裡會譯成了“人不信受，亦不奉行
者”？兩者有何關係？莫非這漢譯阿含又是熱門的經典？又因為加熱
過度而走了味？
依照迷蹤手冊，凡要察查真象，可就其他冷門經典加以比對或可
一窺其貌，於是再請精算菩薩找查一番，結果老小子再度醃黃瓜，諸
位看倌，這裡蹦出來一經：
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T03n0190_p0805c11(00)║佛本行集經卷第三十三
T03n0190_p0805c13(00)║ 隋天竺三藏闍那崛多譯
T03n0190_p0805c14(00)║ 梵天勸請品下
T03n0190_p0805c15(00)║爾時世尊。作如是念。我所證法。此法甚深。
T03n0190_p0805c16(01)║難見難知。如微塵等。不可覺察。無思量處。
T03n0190_p0805c17(02)║不思議道。我無有師。
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T03n0190_p0805c18(11)║無巧智匠可能教我證於此法。但眾生輩。
著阿羅耶(隋言所著處)。樂阿羅耶。
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T03n0190_p0805c19(01)║住阿羅耶。喜樂著處。心多貪故。此處難見。
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T03n0190_p0805c20(02)║其處所謂十二因緣。十二因緣。有處相生。
T03n0190_p0805c21(03)║此之處所。一切眾生。不能睹見。唯佛能知。
T03n0190_p0805c22(03)║又一切處。疑道難捨。一切邪道。滅盡無餘。
T03n0190_p0805c23(03)║愛之染處。盡皆離慾。寂滅涅槃。
T03n0190_p0805c24(07)║我今雖將如是等法向於他說。彼諸眾生。
T03n0190_p0805c25(04)║未證此法。徒令我勞虛費言說。
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這一經的意思和上面《增一》相同，都是說世尊最初不想說法的
意思，但這裡明確指出了眾生“著阿羅耶、樂阿羅耶、住阿羅耶、喜
阿羅耶”而這“阿羅耶”也就是阿賴耶的另一個譯名。同時《成唯識
論》所說的「謂阿賴耶識是貪總別三世境故立此四名。」的“立此四
名”也得到了佐証。
正有道是：
上窮碧落下搜索
賴爺不知哪裡躲
幸得精算孔彪力
阿賴曾名叫阿羅
到此，賴爺的下落得知，案情急轉直下，敢情..增一中的賴爺似
乎是被作掉了？老小子長年不通的鼻子似乎聞到了一股怪味，背脊剎
時由下往上涼了起來..。
欲知後事如何，且待下回分解。
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