如是我聞：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

爾時，世尊告諸比丘：「正見是解脫的前兆如日出前相，謂明相初光①。如是比丘正盡苦邊②、究竟苦邊前相者，所謂正見③。彼正見者，能起正志④、正語⑤、正業⑥、正命⑦、正方便⑧、正念⑨、正定⑩。起定正受⑪故，聖弟子心正解脫貪欲、瞋恚、愚癡。如是心善解脫，聖弟子得正知見：『我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。』」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

① 明相初光：日出前，東邊的天空開始亮起來的景像。

② 正盡苦邊：徹底地到達苦的盡頭。

③ 正見：正確的見解；布施是善的、咒願（祝福）是善的、供養是善的、有善行惡行、有善惡業報、有輪迴、有父母（要孝順）、有眾生輪迴受生（非斷滅見）、有辦法證得涅槃，以及四聖諦等出世間的智慧。

④ 正志：正確的意向；離於貪欲、瞋恚、加害的意向。又譯為「正治」、「正思」、「正思惟」。

⑤ 正語：正確的言語；不說妄語、惡口、兩舌、綺語。

⑥ 正業：正確的行為；不做殺生、偷盜、邪淫的事。

⑦ 正命：正當的謀生；以不違背佛法的方式取得衣服、飲食、臥具、湯藥。

⑧ 正方便：正確的努力；已生的惡令斷，未生的惡令不起，未生的善令生，已生的善令增長。另譯為「正精進」、「正勤」。

⑨ 正念：正確的專注；清澈的覺知（現前的對象）。

⑩ 正定：正確的禪定。

⑪ 起定正受：正確地生起與獲得禪定。「正受」字面的意思是「正確地獲得」，指正確地到達定境，又譯為「等至」、「正定現前」，音譯為「三摩鉢底」。

• 南傳《增支部尼柯耶》集10〈捨法品12〉第121經。
• 參考 南傳《相應部尼柯耶》〈道相應45〉第49~55經。

本經說「正見」是解脫的前兆，卷十五第394經則說「知四聖諦」是解脫的前兆：「譬如日出，明相先起。如是正盡苦亦有前相起，謂知四聖諦。何等為四？知苦聖諦、知苦集聖諦、知苦滅聖諦、知苦滅道跡聖諦。」(CBETA, T02, no. 99, p. 106, b25-28) 正見包含知四聖諦，因此兩經相通。

• 什麼是「起定正受」
• 研討：「正方便」是否就是「正精進」