如是我聞:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時,世尊告諸比丘:「有五根。何等為五?謂信根、精進根、念根、定根、慧根。
「信根何等為信根?若比丘於如來所起淨信心①,根本堅固,餘沙門、婆羅門、諸天、魔、梵、沙門、婆羅門,及餘世間,無能沮壞其心者,是名信根。
「精進根何等為精進根?已生惡不善法②令ⓐ斷,生欲③、方便、攝心④、增進;未生惡不善法不起,生欲、方便、攝心、增進;未生善法令[*]起,生欲、方便、攝心、增進;已生善法住不忘⑤,修習增廣,生欲、方便、攝心、增進,是名精進根。
「念根何等為念根?若比丘內身身觀住⑥,慇懃方便⑦,正念、正智,調伏世間貪憂;外身、內外身,受、心、法法觀念住亦如是說,是名念根。
「定根何等為定根?若比丘離欲惡不善法,有覺有觀,離生喜樂,乃至第四禪具足住,是名定根。
「慧根何等為慧根?若比丘苦聖諦如實知,苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡⑧聖諦如實知,是名慧根。」
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
[校勘]
ⓐ 宋、元、明三本無「令」字。[*]
[註解]
① 淨信心:清淨的信心。
② 惡不善法:惡的、不善的事情。
③ 生欲:生起向善的願望。
④ 攝心:收攝心念而不外散。
⑤ 住不忘:穩固不忘失。
⑥ 內身身觀住:正念安住在身體內,覺知當下的身體狀態或本質。「身觀住」是「四念處」中「身念處」的另譯。「內身」指自身以內。
⑦ 慇懃方便:勤奮努力。
⑧ 道跡:途徑。
[對應經典]
[讀經拾得]
本經對五根的定義,整理如下表:
五根 | 代表 | 解說 |
---|---|---|
信根 | 四不壞淨 | 於如來所起淨信心,根本堅固,餘沙門、婆羅門、諸天、魔、梵、沙門、婆羅門,及餘世間,無能沮壞其心。 |
精進根 | 四正斷 | 已生惡不善法令斷,生欲、方便、攝心、增進;未生惡不善法不起,生欲、方便、攝心、增進;未生善法令起,生欲、方便、攝心、增進;已生善法住不忘,修習增廣,生欲、方便、攝心、增進。 |
念根 | 四念處 | 內身身觀住,慇懃方便,正念、正智,調伏世間貪憂;外身、內外身,受、心、法法觀念住亦如是說。 |
定根 | 四禪 | 離欲惡不善法,有覺有觀,離生喜樂,乃至第四禪具足住。 |
慧根 | 四聖諦 | 苦聖諦如實知,苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦如實知。 |