如是我聞:
時,有一天子,容色絕妙,於後夜①時來詣佛所,稽首佛足,退坐一面。身諸光明遍照祇樹給孤獨園。
時,彼天子說偈白佛:
「不處難陀林②, 終不得快樂,
忉利天③宮ⓐ中, 得天帝名稱。」
爾時,世尊說偈答言:
「童蒙ⓑ④汝何知, 阿羅漢所說,
一切行無常⑤, 是則生滅法⑥,
生者既復滅, 俱寂滅為樂ⓒ⑦。」
時,彼天子復說偈言:
「久見婆羅門⑧, 逮⑨得般涅槃,
一切怖已過, 永超世恩愛。」
時,彼天子聞佛所說,歡喜隨喜,稽首佛足,即沒不現。
[校勘]
ⓐ 「宮」,宋、元、明三本作「居」。
ⓑ 「蒙」,宋本作「朦」,聖本作「曚」。
ⓒ 「 一切……為樂」,巴利本作 Aniccā sabbe saṅkhārā, uppādavayadhammino, uppajjitvā nirujjhanti, tesaṃ vūpasamo sukho ti。
[註解]
① 後夜:夜晚的最後四分之一,約凌晨三點至六點。古印度將一天分為八時,即晝四時、夜四時。夜四時為初夜、中夜、中夜後、後夜。(案:古印度有兩種計時系統,一種是一天八時,一種是一天六時,在此採用一天八時的系統)
② 難陀林:忉利天王天帝釋的四大園林之一,提供各種娛樂及美妙的境界。又譯為「難陀園」、「歡喜園」、「大喜園」、「難檀槃那園觀」。
③ 忉利天:欲界六天的第二天,位於須彌山頂上,中央為帝釋天,四方各有八天,合稱三十三天。另譯為「三十三天」。
④ 童蒙:幼稚無知。
⑤ 一切行無常:一切的有為法(因緣而生的事物)都是無常的。
⑥ 生滅法:由因緣和合而生起,由因緣離散而消滅的事物;有生就有滅。
⑦ 俱寂滅為樂:沒有生和滅的涅槃(滅除煩惱、生死)才是真正的快樂。
⑧ 婆羅門:修行人。原為古代印度種姓制度中的祭司階級,佛陀則表示婆羅門不應以出生來界定,而要以行為來界定,因此在佛教中指修行人。
⑨ 逮:達到。
[對應經典]