●獅吼文集 楔子 佛法入門 三藏經典 修持正見 法義討論 實修儀軌 名相淺釋 佛教X檔案 學佛心得 佛教人物? ●其它 暫存區 工作討論 編輯選單 |
時間 獅子吼站 (Sun Aug 12 23:17:21 2001)
路徑 Lion 發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp 標 題: 深入經藏--如何讀經 發信站: 獅子吼站 (Wed Sep 6 21:12:27 2000) 轉信站: Lion [答 Kl 同學] >初讀佛經要樣怎樣讀?老師能不能以密嚴經為例?(不好意思,請原諒) 就以開頭的一小段為例,因為後期佛經都是假設讀者已經看過前面 的經典了,因此有些名詞典故常常就信手拈來,初學者若沒有基礎 的話,就會一頭霧水,對有心鑽研佛經的形成一大阻礙。 想要短期就入門的話,最好就是有佛學字典輔助,當然我們之 前提倡過,自我的思考很重要,對佛理要深思後再加以判斷。 下例說明,括號()部份是加註的部份。中括號[]部份就是個人 讀經時會先略過的地方,{1/2/3...}部份是再解釋的部份。讀經時 先拆解文句,使成易讀,形容句先用[]括起:【經文】 <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< T16n0681_p0723b17(00)║ No. 681 [No. 682] T16n0681_p0723b18(00)║大乘密嚴經卷上 T16n0681_p0723b19(00)║ T16n0681_p0723b20(00)║ 唐天竺三藏地婆訶羅奉 制譯 T16n0681_p0723b21(00)║ 密嚴會品第一 T16n0681_p0723b22(00)║如是我聞。 T16n0681_p0723b23(13)║一時佛住{1} [出過欲、色、無色、無想,於一切法自 在無礙,神足力通](的) 密嚴之國。T16n0681_p0723b24(02)║ [非諸外道二乘行處。] T16n0681_p0723c02(02)║金剛藏菩薩。如是等菩薩摩訶薩而為上首。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 像上一段,擱置形容句後就出現了所有佛經的基本骨架: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 一時佛住{1}密嚴之國。 與 xx 俱。 其名曰:yy,zz,...。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> {1}住--就是入定後保持在那個定中。如果是真實的世界、境界就會用“在”,例如: <<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< 一時佛“在”舍衛國,祇樹給孤獨園。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 密嚴國是啥?就加上形容詞,以便讓讀者有個印象,於是加上形容句“出過欲、色、無色、無想,於一切法自在無礙、神足力通”, 讀者就明白,這是一個超過“欲界、色界、無色界、無想界”的國度, 也就是超出三界的國度。這國度“於一切法自在無礙、神足力通”而 這就是佛的能力,也就是說這是一個俱有佛的能力的人才能在此的所 在。 初學者如果不明白色、無色、無想是什麼,這時便要查字典了,但是原文沒有真正的標點,只有粗略的“喘氣標點”,如:“出過欲 色無色無想於一切法自在無礙。神足力通密嚴之國”,這經上的標點 只是怕讀者一口氣讀不完憋死而設的而已。 初學者根本也無法去想像真正的標點應該如何點,那就沒辦法了。 所以線上才提倡大家來讀經,了解佛經的基本結構,及一些常用名詞後再讀後期經典才能入門,所以不是短期能跟上,但是學佛本來 就是一輩子的事,讀經可以當作終生的嗜好,其內容有趣而實用,是 很好的事。 解讀佛經還要有了解真相的能力,這個了解真相不能用文字去揣測,把佛經像國文課本那樣去解,例如很多人不管是內道或外道最喜 歡大談《金剛經》佛教不說,就道教、一貫教、基督教..種種教都有 拿金剛經大作文章,例如: 把“(佛說)所言一切法。一切法者即非一切法。是故名一切法。”這種句型拿來分析,然後表示“佛說法是自我否定”,擁佛者就說這 句型是“佛要破除妄想”,反佛者就說這是“故弄玄虛”。 事實是兩者皆非。因為想了解金剛經,還得把何謂“菩提”給搞清楚,搞清楚後還得把何謂“發菩提心”給搞清楚,老阿媽有句話: “吃無三叢菠菱仔,就欲上西天”,金剛經要是能這樣解讀,國文教 授人人當下成佛矣。 我們再以密嚴為例:<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< T16n0681_p0723c03(02)║爾時如來、應正等覺, T16n0681_p0723c04(11)║從 自證智境現法樂住神通辯才現眾色像 三昧而起。T16n0681_p0723c05(07)║出 [虹電光妙莊嚴殿。] 與 [諸菩薩] 入於 [無垢月藏殿] 中。T16n0681_p0723c06(04)║昇 [密嚴場師子] 之座。 諸菩薩眾 [亦皆隨坐。] 眾坐已定。T16n0681_p0723c07(01)║於時 世尊 四方周顧。T16n0681_p0723c08(10)║從眉間出 [清淨]光明, (此光明)名髻珠莊嚴。 有無量光周匝交映,成光明網。 (光明的網--成了一個顯示幕)T16n0681_p0723c09(02)║是光明網流照之時。 (以下就是形容“流照”之時情形,流照? 電影院裡是不是有一條光明的河流,照到 銀幕?流照就是形容這種現象) 一切佛土莊嚴之相。T16n0681_p0723c10(03)║分明顯現如一佛土。 餘諸佛土嚴飾細妙同於微塵。>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 為何世尊於眉間能放電影?當世尊在非人世界說法時,大都以非肉身存在,而是以一種“能源體”的形象存在的,通常能源就是一種 光--人類最能感受的方式--如太陽、月亮、星星..等。 本來一旦出脫三界,就不能再用五蘊(色受想行識)來感知當時的環境了,但是世尊為了說法,不得不用最簡單的方式,就是“色”法 來讓人明白。所以像這類經典--般若、真言諸藏--在說法前,世尊大 部份都會先放光,先看一段短片,然後再說法。 接著經文就把短片內容稍作介紹:<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<<< T16n0681_p0723c11(00)║密嚴佛土,超諸佛國,無有日月,及諸星宿。 T16n0681_p0723c12(01)║如無為性{1},不同微塵。此密嚴中,諸佛菩薩, T16n0681_p0723c13(02)║并餘國土,來此會者,皆如涅槃、虛空, 及非擇滅{2}。>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 密嚴和一般佛國不同,密嚴是一切佛所在之國,一般佛國如此國,西方淨土、東方淨土都是“有一個佛和數道眾生”,像此土是六道, 西方是上善道和蓮花等邊地,東方則只有清淨眾,沒有任何邊地。 密嚴內則通通是佛和等同於佛的菩薩,《華嚴經》說到,一個佛的佛土都是日月星宿所構成的,但是密嚴佛國沒有任何日月星宿。這 裡下一句“如「無為性」”初學者就要查字典了,無為性就是生滅性, 日月星宿都是有生滅的,和微塵一樣。也就是說,這個密嚴佛國是無 有生滅性的。 接著說:這佛國土的每一佛、菩薩都是像涅槃、虛空一樣清淨,而不是因為“擇滅法”而來的。擇滅法,也要查字典,原來就是“智 慧的抉擇”之意,而這就是修行人消滅痛苦的基本方法,這表示密嚴 國是修行到真正的涅槃者才能進入的。 初學者至少要讀過阿含藏或者其他入門經典後,才能明白擇滅的意義,所以有時字典查出來了,看了半天也不知道意思是啥。 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> T16n0681_p0723c14(00)║爾時世尊現諸國土及佛菩薩勝功德已。 T16n0681_p0723c15(01)║復以佛眼遍視 [十方諸菩薩] 眾。 T16n0681_p0723c16(06)║謂如實見菩薩言: 如實見,今此國土名為密嚴。T16n0681_p0723c17(05)║是中菩薩 從 [色、無色、無想] 之處, 以 [三昧] 力 生 [智慧] 火,T16n0681_p0723c18(02)║焚燒 [色愛]及以(以及) [無明], 轉所依止 (轉換所依靠的..種種) 而得 [智定、意生]之身, [神足力通](之力), 以為嚴飾。(嚴飾--打扮,意即“這個樣子”) (其形)無竅隙、無骨體, (沒有五官:竅隙、骨肉:骨體)T16n0681_p0723c21(18)║如 日月、虹電、紫金明珠、 頗梨、珊瑚、訶利多羅(萬花筒)、 占波迦(又名旃波迦,一種金黃色美麗的樹) 孔雀、花月鏡中之像。 (以上形容這些“人”樣子之美,而無定形,看來就 是一種隨時閃變的光體)T16n0681_p0723c22(07)║住於諸地,(住--表示在定中) 淨有漏因,三昧自在, 十究竟願及以迴向。T16n0681_p0723c23(04)║獲殊妙身(指上面所說的樣子)而來住此 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 初學者就要查“住於諸地,淨有漏因,三昧自在,十究竟願”和“十迴向”是什麼了。反正就是有那些成就者才能入此國。 由上可知,初學者實在不適合一下子就讀這類的經典,因為有太多名詞要知道它的意思不太簡單,像訶利多羅(萬花筒)查字典查死了 也查不出是啥玩意,反而要在不是佛學字典中去查,這就是立正系統 害人的地方,不過雖然如此,佛學字典還是可以解決初學者很多的問 題的,因此我個人就一值推介《丁福保字典》。 所以「深入經藏」,不是口號式或者高帽式的說來好聽兼讓人過癮用的,只要真正的深入一經,而不是口號式的,勢必牽一髮而動全 身,沒完沒了。 讀過密嚴,至少知道佛國的人是啥樣子,萬一有天入定,一不小心混進該處,才知道“到了哪裡咧”。 祝有意研經者努力研之而有心得。-- |