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法會的原理 (錄自本願經) -2

 標題  Re: 法會的原理 (錄自本願經) -2

在後世因為民間信仰的超度習俗等緣故,對於法會的原理就有了許多不同的看法。若根據佛陀所述,許多人常忽略的一些原理,節錄如下:

一、除了「親屬」外,任何其他的人來 "超度",就佛教來看,用處較小。
  只有親屬轉讀尊經、親屬造福,亡者因為和親屬的關係,才會感應。

二、佛教的說法,是沒有民間認知上那種花錢消災的超度法會:
  其中的設齋,是設給精勤修行的修道者,資助其道業;
  其中的造福,是救濟迫在眉睫、急切須要救助的貧苦人家。
  由於家屬的親手施、下心施,此二者功德緣甚大,所以當家屬迴向
  亡者後,亡者才會得到感應。(而不是說以法會的"功力"來超度,
  實際上就算有"功力",就佛教來說,若非從親屬,無緣即不會感應。)

三、像于蘭盆法會(出處可參見于蘭盆經),是以供養三寶之力,迴
  向亡者,而不是如民間所說的以超度之力如何如何,更不是 "供養
  亡者"。

  至於法會的 "供養" 問題,是這樣的:

1. 實報實銷: 場地費就應說是場地費,與超度無關, 500 就是 500,
       1000 就是 1000。這些是世間的事情,不適合以佛法名
       目來索取。而實際上許多清流道場,都盡量想辦法連場
       地費也不 "規定",以防止不合佛制。而是希望信眾隨
       力供養,這才有福德乃至功德緣。畢竟標上價格的供養,
       當今很少人能比上梁武帝的,然而那種供養達摩也提過
       其效用了。縱使只有 10 元的價錢,只要是以買賣心態
       來標價的,那麼就不是佛法,只是商場手段。

2. 實話實說: 許多外道會說以下的話,然而是完全抵觸佛法的:

       「這些規定要交的錢,是幫你做功德,行菩薩道用的。」
        - 地藏菩薩再三強調 "親手施"、"下心施",佛陀更表示
          過這種說法無有是處。"供養" 應完全出於自願,而非
          標價。

       「經過這一場大法會,錢花下去後,您的親屬一定會到淨土。」
        - 到不到淨土要看亡者。親屬生者的迴向、亡者獲1/7,
          然而到西方淨土最少也要 "十念",操在亡者本身。

       「沒交錢的人,不准進場,我們也不會幫你辦法會。」
        - 唉...

       「由於本門法力高強,因此特別有效,收費高是合理的。」
        - 佛陀從來不收費辦事。經典也記錄得很清楚,向來都是
          佛陀說法後,有居士覺得非常好,才起意隨力供養的。
          在佛陀滅度前,受到一窮人的少許供養,但是那菜不衛生,
          害佛陀拉肚子。當有人要指責供養人時,佛陀卻表示了:
          "在我一生中,供養功德最大的有二人: 一為牧羊女,
           另一位就是這位貧人。"

以上提供作參考,願存亡獲益.

祝 福慧雙修!

From: DavidChiou

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本頁更新於 2009 年 03 月 17 日,06:44 PM