法會的原理 (錄自本願經) -2

 標題　　Re: 法會的原理 (錄自本願經) -2

在後世因為民間信仰的超度習俗等緣故，對於法會的原理就有了許多不同的看法。若根據佛陀所述，許多人常忽略的一些原理，節錄如下：

一、除了「親屬」外，任何其他的人來 "超度"，就佛教來看，用處較小。
　　只有親屬轉讀尊經、親屬造福，亡者因為和親屬的關係，才會感應。

二、佛教的說法，是沒有民間認知上那種花錢消災的超度法會:
　　其中的設齋，是設給精勤修行的修道者，資助其道業；
　　其中的造福，是救濟迫在眉睫、急切須要救助的貧苦人家。
　　由於家屬的親手施、下心施，此二者功德緣甚大，所以當家屬迴向
　　亡者後，亡者才會得到感應。（而不是說以法會的"功力"來超度，
　　實際上就算有"功力"，就佛教來說，若非從親屬，無緣即不會感應。）

三、像于蘭盆法會（出處可參見于蘭盆經），是以供養三寶之力，迴
　　向亡者，而不是如民間所說的以超度之力如何如何，更不是 "供養
　　亡者"。

　　至於法會的 "供養" 問題，是這樣的:

1. 實報實銷: 場地費就應說是場地費，與超度無關, 500 就是 500,
　　　　　　 1000 就是 1000。這些是世間的事情，不適合以佛法名
　　　　　　 目來索取。而實際上許多清流道場，都盡量想辦法連場
　　　　　　 地費也不 "規定"，以防止不合佛制。而是希望信眾隨
　　　　　　 力供養，這才有福德乃至功德緣。畢竟標上價格的供養,
　　　　　　 當今很少人能比上梁武帝的，然而那種供養達摩也提過
　　　　　　 其效用了。縱使只有 10 元的價錢，只要是以買賣心態
　　　　　　 來標價的，那麼就不是佛法，只是商場手段。

2. 實話實說: 許多外道會說以下的話，然而是完全抵觸佛法的:

　　　　　　 「這些規定要交的錢，是幫你做功德，行菩薩道用的。」
　　　　　　　 - 地藏菩薩再三強調 "親手施"、"下心施"，佛陀更表示
　　　　　　　　　 過這種說法無有是處。"供養" 應完全出於自願，而非
　　　　　　　　　 標價。

　　　　　　 「經過這一場大法會，錢花下去後，您的親屬一定會到淨土。」
　　　　　　　 - 到不到淨土要看亡者。親屬生者的迴向、亡者獲1/7，
　　　　　　　　　 然而到西方淨土最少也要 "十念"，操在亡者本身。

　　　　　　 「沒交錢的人，不准進場，我們也不會幫你辦法會。」
　　　　　　　 - 唉...

　　　　　　 「由於本門法力高強，因此特別有效，收費高是合理的。」
　　　　　　　 - 佛陀從來不收費辦事。經典也記錄得很清楚，向來都是
　　　　　　　　　 佛陀說法後，有居士覺得非常好，才起意隨力供養的。
　　　　　　　　　 在佛陀滅度前，受到一窮人的少許供養，但是那菜不衛生，
　　　　　　　　　 害佛陀拉肚子。當有人要指責供養人時，佛陀卻表示了:
　　　　　　　　　 "在我一生中，供養功德最大的有二人: 一為牧羊女,
　　　　　　　　　　　另一位就是這位貧人。"

以上提供作參考，願存亡獲益.

祝 福慧雙修!

From: DavidChiou