法會的原理 (錄自本願經) -2
標題 Re: 法會的原理 (錄自本願經) -2
在後世因為民間信仰的超度習俗等緣故，對於法會的原理就有了許多不同的看法。若根據佛陀所述，許多人常忽略的一些原理，節錄如下：
一、除了「親屬」外，任何其他的人來 "超度"，就佛教來看，用處較小。
只有親屬轉讀尊經、親屬造福，亡者因為和親屬的關係，才會感應。
二、佛教的說法，是沒有民間認知上那種花錢消災的超度法會:
其中的設齋，是設給精勤修行的修道者，資助其道業；
其中的造福，是救濟迫在眉睫、急切須要救助的貧苦人家。
由於家屬的親手施、下心施，此二者功德緣甚大，所以當家屬迴向
亡者後，亡者才會得到感應。（而不是說以法會的"功力"來超度，
實際上就算有"功力"，就佛教來說，若非從親屬，無緣即不會感應。）
三、像于蘭盆法會（出處可參見于蘭盆經），是以供養三寶之力，迴
向亡者，而不是如民間所說的以超度之力如何如何，更不是 "供養
亡者"。
至於法會的 "供養" 問題，是這樣的:
1. 實報實銷: 場地費就應說是場地費，與超度無關, 500 就是 500,
1000 就是 1000。這些是世間的事情，不適合以佛法名
目來索取。而實際上許多清流道場，都盡量想辦法連場
地費也不 "規定"，以防止不合佛制。而是希望信眾隨
力供養，這才有福德乃至功德緣。畢竟標上價格的供養,
當今很少人能比上梁武帝的，然而那種供養達摩也提過
其效用了。縱使只有 10 元的價錢，只要是以買賣心態
來標價的，那麼就不是佛法，只是商場手段。
2. 實話實說: 許多外道會說以下的話，然而是完全抵觸佛法的:
「這些規定要交的錢，是幫你做功德，行菩薩道用的。」
- 地藏菩薩再三強調 "親手施"、"下心施"，佛陀更表示
過這種說法無有是處。"供養" 應完全出於自願，而非
標價。
「經過這一場大法會，錢花下去後，您的親屬一定會到淨土。」
- 到不到淨土要看亡者。親屬生者的迴向、亡者獲1/7，
然而到西方淨土最少也要 "十念"，操在亡者本身。
「沒交錢的人，不准進場，我們也不會幫你辦法會。」
- 唉...
「由於本門法力高強，因此特別有效，收費高是合理的。」
- 佛陀從來不收費辦事。經典也記錄得很清楚，向來都是
佛陀說法後，有居士覺得非常好，才起意隨力供養的。
在佛陀滅度前，受到一窮人的少許供養，但是那菜不衛生，
害佛陀拉肚子。當有人要指責供養人時，佛陀卻表示了:
"在我一生中，供養功德最大的有二人: 一為牧羊女,
另一位就是這位貧人。"
以上提供作參考，願存亡獲益.
祝 福慧雙修!
From: DavidChiou