>發信人: hol@Lion (奇哉眾生), 信區: BudaHelp
>雜阿含經中常提到 :
>於現在色厭離。欲正向滅盡。............於現在識厭離。欲正向滅盡....
>聖弟子。如是觀者。厭於色。厭受想行識。厭故不樂。不樂故
>得解脫。解脫者真實智生。我生已盡。梵行已立。所作已作。自知不受後
>有。
>
>想請問的是, "厭離" 不也是一種負面的情緒嗎? 佛陀不是教我們不要執著,
>為什麼會要我們厭離這個, 厭離那個呢?

　　這是古時譯經時詞意和現在不同的關係，"厭" 和 "離" 字是相同的，都是脫離、解脫的意思，這兩個字通常並用，以代表 "脫離" 的意思，並不含有 "討厭" 的現代意味。

　　例如 "厭離食味"，是說 "不再執著於食物的條件" 而不是說 "討厭吃飯"。又如：老迦葉說獵人 "亦不厭離如此惡事"， 指的是獵人不 "捨棄"打獵的惡業。

　　厭離這兩字並沒有情緒上的負面意義，它只是 "平敘" 詞。厭離有時也和 "不樂" 相併對照使用。不樂也是 "不執著於.." "捨棄.." 的意思。佛 典中的古漢語意和今語有些相差很多，厭離一詞還算好的。咱們可舉一些例子看看：

　　　[利益]除了"增益" 的意思外，另一個意思是 "吉利"。
　　　[力自]盡心力的..。「佛初出時，(大愛道姨媽)力自育養。」
　　　[宣令]是通知。[宣敘]卻是 "顯露"。「日照天下其德有三...二曰五色雜類，宣敘其形。」
　　　[消息]問候。「善知識亦有四輩...三者日往消息之。」
　　　　　　休息。「今日得如是適身飲時，且可小停，消息四大，然後當往奉覲世尊。」
　　　　　　消滅。「吉凶災厄，永世消息。」
　　　[行澡](飯後)請人用水洗手和洗臉。(和 "洗澡" 無關)。
　　　[不面]未曾謀面。「維摩詰言：勞乎文殊師利，不面在昔，辱來相見。」
　　　[修好]美好。「池上有樹..絕大修好。」
　　　[出處]出門遠行。「悉達在家，若其遠遊，車有四品...於今出處，何所駕乘？」
　　　[出意]隨意。「譬如幻師，出意為化。」

　　經中許多古漢語都要前後對照才能明白它在說些什麼。有些解經者有時還會弄出一些很難明白的詞彙出來，因而許多的 "論、疏" 著就讓人越讀越迷糊，箇中學問也就更大了。

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