如是我聞：
一時，佛住巴連弗邑。爾時，尊者優波摩ⓐ①、尊者阿提目多住巴連弗邑鷄林精舍。
爾時，尊者阿提目多晡時ⓑ②從禪覺③，詣尊者優波摩所，共相問訊慰勞已，退坐一面，問尊者優波摩：「尊者！能知七覺分方便，如是樂住正受，如是苦住正受④？」
優波摩答言：「尊者阿提目多！比丘善知方便修七覺分，如是樂住正受，如是苦住正受。」
復問：「云何比丘善知方便，修七覺分？」
優波摩答言：「調伏五蓋以修七覺分比丘方便修念覺分時知思惟：『彼心不善解脫，不害睡眠⑤，不善調伏掉悔ⓒ，如我念覺處法思惟，精勤ⓓ方便，不得平等⑥。』如是擇法、精進、喜、猗、定、捨覺分，亦如是說。若比丘念覺分方便時先思惟：『心善解脫，正害睡眠，調伏掉悔，如我於此念覺處法思惟已，不勤方便，而得平等⑦。』如是，阿提目多！比丘知方便修七覺分，如是樂住正受，如是不樂住正受。」
時，二正士共論義已，各從座起而去。
[校勘]
ⓐ 「優波摩」，巴利本作 Upavāṇa。
ⓑ 「晡時」，巴利本作 Sāyaṇhasamayaṃ。
ⓒ 大正藏在「悔」字後有「不害睡眠」四字，今依據宋、元、明三本刪去。
ⓓ 「勤」，大正藏原為「進」，今依據宋、元、明、聖四本改作「勤」。
[註解]
① 優波摩：比丘名，佛陀稱讚他「計我無常，心無有想」第一，曾擔任佛陀的侍者。又譯為「優頭槃」、「優波摩那」、「梵摩那」、「白淨」。
② 晡時：黃昏時分，約下午三點至五點多。
③ 從禪覺：禪坐完畢。
④ 能知七覺分方便，如是樂住正受，如是苦住正受：怎樣能知道努力於七覺支，如何是安樂地正確地獲得，如何是艱苦地（而難以）正確地獲得？
⑤ 不害睡眠：不除去睡眠。
⑥ 精勤方便，不得平等：勤奮努力仍然難以心平等、寂靜。
⑦ 不勤方便，而得平等：不特別費力努力，心就能平等、寂靜。
[對應經典]
[讀經拾得]
五蓋和七覺支是此消彼長的關係，如果無法克服五蓋，就很難生起七覺支；如果調服了五蓋，就容易獲得七覺支。因此修習七覺支時，要先觀察、調伏五蓋。