一行的生年 |
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發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaXfile
標 題: Re: 一行的生年
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Thu Jun 17 01:36:21 1999)
At 07:33 AM 1999/6/17 +0800, 王� wrote:
>==> 於 邱大剛 (DavidChiou@Lion) 文中述及:
>: Soga. 的確，記載上說還在二個地方同時示現圓寂。
> 最近回過頭讀一些大唐的傳記資料，發覺那些老仙角實在真了不起。
> 平平是這麼短暫的人生，甚至還要修行取經，
> 竟然還能有如此修證，與譯經等等的饒益。
> 最近也認識一些＊研所的年輕小子，稍有能力讀譯一些梵文文獻，
> 就倡言藏經裡譯義錯誤百出，想集力重譯藏經；
> 一副天上天下，惟我獨能翻的模樣。
這是“佛學”的通病，有些人還認為玄奘的譯文是『不知所云』
呢，佛法成了文學系或哲學的一門之後，要詮釋佛法，結果自然會
變成了“詮釋乃是現代性克服其神聖底遺忘的途徑之一”的怪物。
值得注意的是，有些教授對這樣的句子給高分，如果寫成白話的“詮
釋就是對某事件多角度的解釋”那就抱著鴨蛋回家矣。
會讀梵字和精通佛法是兩碼事，正如老小子會講台語和精通台灣
通史是兩碼事一樣。這些心態好像古人說的“漢人學得胡兒語..”以
為阿篤仔開口閉口就一定要來一句“S..H..I.....................
RT什麼的( 呼，好險，閃過版主大人一剪 )才是正宗一樣。
佛法簡單到一聽就會，因此當年老老老師兄們根本也沒想要記下
來，因為一通百通，三乘不過就一個字“修習多修習”，但佛法也難
到用百多冊的文字也無法說清楚，因為指月指的花樣粉多，族繁不及
備載。
想重譯佛典，不如好好修習。目標在月，不在指。研究“指的變
化”是文學、哲學的事，和佛法無關。
> 傳播力困窘的年代，老仙角以願力推動法的流布，總能影響綿延。
> 傳播力發達的年代，小毛頭從嫌棄產生法的超越，卻是不知所以。
現代很多人看不懂古文，便以為古文不知所云，應該加以重譯，但是對
於古文看得津津有味的人來說，重譯無異是在板凳上挖個洞好放ㄆ一樣。
有多少人全懂得現代語？“從64k開始到大部份ISP使用的T1專線大都是
1.544MPS左右”這句話拿給沒搞過網路的人看，也是應該重譯的。無他，隔
行如隔山，佛法也是一樣。
法會上人人頂禮如儀，開口阿隬，閉口陀佛，楞嚴大咒倒背如流，早課
諸咒流如背倒，但是找個來問問“華嚴經的香水海為何？”當下就了結了。
佛法和禮佛也是兩回事。
入過法界，看過法海(非小說)，觀察過天文的人或許能窺見世尊所說實
相的一角。或許這就是一行大師能集天文、佛法、醫學、占星、魔術、術法..
等大家於一身的緣故吧。
世尊的老話“修習多修習”，是千古學佛的不二法門，應該不是妄語。
>: > 有一說，一行在六十歲時看起來和二十歲少年仔一樣
>: > 而一行受玄奘的文殊灌頂，故一直是文殊的少年樣。
>: 不知道我們現在還來不來得及 :Q
>
> 哇∼心動了....
>
> 不過希望可別提供那些怪密，灌什麼文殊"青春"頂的靈感....
> 就如同前陣子在ag2000那兒看到的，某位知名法師出的佛法"寫真集"似的....
文殊灌的有一項是“童王”頂，意即孩童之真，王者之尊，或者是“孩子王”？
可能灌成的就是童王，灌歪的就成了孩子王長不大了？
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