空 分大小乘？

發信人: abstsai@Lion (老小子), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 何謂"無住生心"
發信站: 由 獅子吼站 收信 (Mon Jan 24 09:36:40 2000)


At 04:39 PM 2000/1/24 +0800, 見定慧 wrote:
>> abstsai wrote:
>>     小國入了涅槃，故空。大國入了世間，故有。有者意在空，空者意在
>> 有，故世尊說閻浮提眾生性識無定。:-)
>
>蔡老我也有一些看法與您分享！
>若是執著五蘊、十八界有自性我存在，則是我執尚存，反之
>則是無我、人我空。但是人我空表示不執五蘊、十八界為我
>，當然包含不執意根所緣法塵影像為我，但是卻並沒有說一
>定要證到五蘊亦自性空喔！此即在大乘觀點來看小乘有所謂
>我空法不空，即是我之自性空但五蘊之自性不空。小乘最高
>境界證入無餘依涅槃，安住無漏三摩地，即是寂滅五蘊之意
>，有離五蘊相則表示對五蘊未解脫，若是真對其解脫何必要
>離呢？是故大乘於人我空之後，依人我空之理證得一切法皆
>是無自性可得，是故法空，即是生滅滅已寂滅現前之意。誠

    這話說得響亮，不過人我都空了，何必自言吾乃大乘？所
以西遊之記要出一個悟空，可是這個悟空可是自言齊天大聖的
彷彿若人的猴兒。這些自言通天我最大的大車國民才是最有人
我之見的口空之士呢。

>如《維摩詰所說經》所言：
>　　喜見菩薩曰：色、色空為二。色即是空。非色滅空
>　　。色性自空。如是受想行識。識空為二。識即是空
>　　。非識滅空。識性自空。於其中而通達者。是為入
>　　不二法門。

    那些自命大車國民的人，若能如是知色、色空是二，是一，
是不二不一，是不一不二，就不會有大小車之分了。

    偏偏這個色即是空、空即是色的不二法門是被大車國斥為
小車國的基本教材呢。

    我不談大小二車，我只喜歡用當其車，到陽明山賞花用公
車，南下訪友用火車，私下高速路過過癮用跑車，出門買份報
紙用腳踏車..有人非大車不坐，那是個人自由，但是用來自誇
吾乃大聖，那老身的只能捂緊下巴，無能置喙。

>亦可依《般若實相論》、《成道必修定觀法》、《入法門論
>》〈定觀精髓〉了諦，當然能看六百卷般若經是最好不過了！

    所言甚是，然而連續劇或各種八卦消息應接不暇之際，誰
還要自找苦吃？就是世尊他老人家一再叮嚀的靜慮功夫，可也
沒見過大車國有多少人修習多修習呢。

    北京老鄉說的“打空拳費力、說空話勞神”，咱前輩也有
老話“狗吠火車”的明訓，老身的也不想再這大小混沌裡沒事
撈啦，不如休息多休息，睡個美容覺去也。


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