阿羅漢 vs. 增上慢

發信人: kftseng.bbs@bbs.brahmaja.net (矜羯儸), 信區: BudaHelp
標  題: Re: 迴心向大的怪異處...
發信站: [鹿苑]五明學館 (Tue Mar 28 12:38:50 2000)
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==> 於 ☆夜睹明星☆ (starry.bbs@buddha.cbs.ntu.edu.tw) 文中述及:
:    證「阿耨多羅三藐三菩提」,講白話一點,就是「究竟圓滿
:    的智慧」.是對於宇宙人生的真相, 無所不知,無所不覺的
:    意思.這是學佛人希望得到的目標.呵!佛陀說得好,稱阿羅
:    漢為「增上慢人」;偶認為是不再繼續修習明瞭一切緣起,
:    真正真相的人.^_^

        不是「阿羅漢 == 增上慢」吧, 佛陀也稱自己是「阿羅漢」. 基本上那
        和「增不增上慢」是沒啥關係的.

        佛教當中所認為的透徹智慧是瞭解「苦、空、無我」, 而所謂的行慈者
        是能夠瞭解「苦、空、無我」的行者，對於「苦、空、無我」的透徹瞭
        解而能夠就渡「離苦」.

        依據考證法華經那段話是有點問題的, 或許可能是後人在獨尊大乘時期,
        所推動的獨尊大乘運動當中所添加的修飾語. 對經義或許沒什麼大問題,
        但對於後人瞭解「阿羅漢」就造成了一些瑕疵.

        基本上, 「阿羅漢」這個系統和「菩提薩埵」這個系統的「程度」並不
        是「菩提薩埵」高於「阿羅漢」, 而是「菩提薩埵」根基於「阿羅漢」.
        能見和願見、能行和願行，基本上是差很多的.

        願行而且能行, 是阿羅漢具菩提心行者.

        願行但沒有完整的能力行, 是發心學菩薩道但沒有阿羅漢的看透世事的
                                能力, 做起事來多少不倫不類, 有待從做中
                                學, 透過做中學可以慢慢達成阿羅漢那種看
                                透真相的能力.

        不願行也沒能力行, 是看別人呷麵話燒的無聊人士.

        真正的阿羅漢, 等同佛智, 佛所稱揚, 自然備具究竟圓滿的智慧, 不然
        佛陀也不會說自己是阿羅漢.

        有興趣的可以從阿含開始放空讀經, 放空是說要放掉那些所謂的大乘論
        典當中為了爭奪教權所搞出來的大小科判. 如果可以這樣, 那些經典當
        中可能被添加的額外的東西, 自然都會失去他的吸引或是光彩, 連看都
        不會被看到. 只會看到無盡的悲愍以及純正的智慧.

        佛教當中沒有大小, 只有人心有大小.
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觀■□■□■□■觀■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■觀■□■□■□■觀
身  法本法無法　受  既然清淨  何必有網  譬如大日  遍照不爽  心  今付無法時  法
不　無法法亦法　是  上下十方  無為自在  因陀羅手  去曼達礙  無  法法何曾法  無
淨□■□■□■□苦□■□■□■□■□■□■□■□■□■□■□常□■□■□■□我
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