[轉貼] 外道眾生相(上)-莊圓和信眾們的100個錯

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                         原文經作者同意轉載。

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∼∼前言∼∼

看了莊圓團體的作為,和友人興起了寫篇「外道眾生相」,主要是把莊圓不符佛說
的言行指出來,因為他們的問題很多,很適合讓初學者參考,一來看看現在有哪些
外表包裝著佛法卻違反佛說的行為,以後比較不會被外道玄妙的言論所惑,二來也
可以複習簡單的佛法概論,至於本文中的「信眾」,倒也不一定真的是指莊圓的弟
子或信眾,有時只是在莊圓站上的發表者,在此統一用「信眾」記錄之。「100個
錯誤」只是順手捻來,倒也不一定能找到一百個,當然也可能超過,若讀者發現莊
圓團體有什麼錯誤值得指出來的,也歡迎留言回應。

∼∼莊圓篇∼∼

1.莊圓宣稱是釋迦牟尼佛轉世再來。

這是完全違反佛教的核心教義。佛法的重點就在於去除三毒,以證得解脫,「佛
陀」、「辟支佛」、「阿羅漢」這三種聖者皆不受後有,也就是不再輪迴,這正
是佛法的珍貴。若宣稱佛陀或阿羅漢轉世再來,就等於宣稱吃了「不死藥」的人
死亡了,這一點都不值得高興。如果莊圓他們的佛會輪迴,對正統佛法來說,這
就完全沒價值了。

2.莊圓說:「釋迦牟尼佛他不宣稱他是佛陀,誰會知道他是佛陀?」

如果對佛教史略有瞭解之人,必然聽過佛陀誕生的故事,當時佛陀父親淨飯王請
阿私陀仙觀察悉達多太子,阿私陀仙就斷定悉達多太子必定出家學道成佛。再者
,佛經也處處可以看到,第一個授記釋迦牟尼佛的是燃燈佛,在燃燈佛之後又有
許許多多的佛為其授記,宣稱釋迦牟尼會在賢劫出世,值第四尊佛,根本不是莊
圓所說只有佛陀自己宣稱是佛,別人才知道他是佛。

同樣的,釋迦牟尼佛也為彌勒菩薩授記成佛,也就是在釋迦牟尼佛之後,下一位
在閻浮提成佛者為彌勒菩薩,很抱歉,並不是「莊圓」喔。所以「佛陀」不是自
己宣稱就算數,賢劫千佛都已被一一授記,在釋迦文佛與彌勒佛之間,並沒有莊
圓這一尊。

3.莊圓說:「那佛陀的意思是什麼?是空性人,也就是他的自我全然消溶的人叫
空性人。」

在佛法的次第中,有四果四向的階段,莊圓所說的自我全然消溶,大致上只是初
果聖者的其中一個要件--「斷身見」。「斷身見」的聖者,不復再有「自我」
的概念,然而只有這個程度,連初果的標準都不完備,若要說這就是佛陀,還有
很遠的距離。

不過「斷身見」已經是非常難得的證悟,我上述的說法沒有輕視「斷身見」之意
,只是說明莊圓所言之誤。希望對佛法有興趣的人,直接回到佛陀的教導中學習
,若聽莊圓的說法來理解佛法,實在有太多的扭曲在其中,若因此自誤誤人就太
不值得了。

4.莊圓說:「記得在十幾年前的某一天,我頓然醒悟,了知自己的因緣,我不知
道我未來會怎麼走?但是我只知道我必須要走這一條路。」

這是他在談他了知他是佛的緣起。先不談佛陀根本不可能轉世,就算是大菩薩轉
世,也不會有隔陰之迷,來去清清楚楚,怎麼可能像莊圓一般,後來的某一天才
醒悟,這連大菩薩的境界都談不上,何況是「如來」。

5.莊圓說:「奧修先生他來這世界,他有幫助什麼人嗎?他只是讓普那社區變成
性村啊!那誰承認他是佛?只有他那些瘋弟子。」

不管在哪個時代,或是哪個國家,都有這種瘋弟子存在。雖然我也不認同奧修是
佛,但相信奧修是佛的瘋弟子,肯定比相信莊圓的還多。

6.莊圓說:「這一生唯一的收入,就是他自給自足透過替有緣的人論事,來得到
他生活的資糧。」

佛陀與解脫聖者在世必然是依正命而行清淨活,佛陀也要求出家眾依此奉行,或
許末法時代的出家眾無法完全如佛制要求,但宣稱是「佛陀」的莊圓,不可能反
而依「邪命活」而獲得生活的資糧吧。

佛陀的清淨活即為清淨乞食,而莊圓的論事則是犯了用種種咒術卜筮吉凶以維生
的「維口食」,此犯「邪命活」,這可不是解脫聖者所應為。

7.莊圓說:「當他宣稱他是佛陀的時候,他要證明他是佛陀啊!而佛陀他要顯出
所有的神通力啊!」

底下直接引用一位網友的回應:

我陪朋友去給莊圓算過命喔,是個可笑的經驗
我朋友家境富裕,當時那位現在自稱是釋迦牟尼彿的先生,還是以張老師自居的時
候,說他會看前世今生,他當場說我朋友因為家境不好,所以心裡很多怨,八拉八拉
的講一堆,妙吧!然後我朋友就很客氣的說不是ㄟ,家境還不錯,,然後那位張先生
回答更妙,他說:因為他今天比較累,所以比較不準∼挖,這樣也行然後啊,我朋友
是去問要不要換工作的,張先生說咧,叫他要快換,老闆不會給他陞官,當然最後好
家在,我的朋友沒有聽他的鬼話,留在原來公司,短短3年,已經坐上總經理的位子

8.莊圓說:「我在當釋迦佛的時候,從來沒有說宇宙間有一個彌勒菩薩,也沒有
說彌勒菩薩在52億年以後會成佛,這是什麼?這是天魔外道所創造的邪法,而竟
然有一貫道說什麼有彌勒祖師。」

一貫道的確有提到彌勒祖師,但這並不是憑空創造,他們也是根據佛典的預言,
有基本的立論來源。彌勒當來成佛的預言出現在原始佛法的阿含經、南傳巴利大
藏經、北傳大乘佛經、藏傳佛典等等,都有同樣的記載,如果莊圓不是妄語,就
是他記錯了。

9.莊圓說:「所有護持各大山頭、星雲上人、惟覺老和尚、聖嚴法師、證嚴上人
、淨空老和尚、海濤法師及諸山長老,諸活佛仁波切,及一貫道前人的偽佛弟子
,你們護持了邪法,而讓眾生的慧命、佛種,因此被摧殘了。」

阿闍世王問五逆經曰:
「有五逆罪,若族姓子族姓女,為此五不救罪者,必入地獄不疑。云何為五?謂
殺父、殺母、害阿羅漢、鬥亂眾僧(破和合僧)、起惡意於如來所(出佛身血)。」

其中破和合僧的罪是最重的,大乘義章云:
「破和合僧最重。故成實雲破僧最重,何故如是?離三寶故。」

再引一段五逆罪的可怕,這是出自南傳佛法的重要典藉《阿毗達摩概要精解》:
重業(garukakamma):這種業非常的強,必定會產生下一世的結生,沒有任何
其他業可以阻止它。在善的方面,屬於重業的是禪那。在不善的方面,屬於重業
的有五逆罪或無間業與不能改變的邪見。五無間業(anantariya-kamma)是:弒
父、弒母、殺阿羅漢、出佛身血及分裂僧團。若人培育了禪那,但在過後造了任
何一種逆罪,其善業即會被該惡業阻止,且後者必定會成熟而導致下一世投生到
惡趣裡。例如:佛陀的表兄弟提婆達多深具野心,(想要代替佛陀領導僧團,而
在該念頭一生起,他即)因此失去了神通。過後他再傷了佛陀與導致僧團分裂,
而因後者之業在死後墮入阿鼻地獄。但若人是先造了任何一種五逆罪,他過後即
不可能證得禪那或出世間法,因為該惡罪形成了一種無可抗敵的障礙。這是為何
當阿闍世王在聽佛陀開示《沙門果經》時,雖然擁有一切證悟須陀洹道的因緣,
但卻不能證得須陀洹道果,因為他之前已殺死了自己的父親頻毗沙羅王。

因此請莊圓及其信眾千萬注意,請勿犯下破和合僧的重罪,若不知道自己在做什
麼,就不要冒著可能造下五無間重罪卻依然跟著做,請慎思!慎思!再慎思!

10.莊圓說只有有『如是我聞』開頭的才是佛經。

這是錯誤的判斷法。佛陀是有交待,佛經一開始應該用「如是我聞」,但佛陀沒
有說用「如是我聞」來判斷此經是否為佛說。因為偽經要加上「如是我聞」實在
太容易了,目前已發現的偽經也有「如是我聞」為經首。佛陀交待判斷是否為佛
說是用「三法印」、「四大教法」等方法來判斷。

11.莊圓說《地藏菩薩本願經》沒有「如是我聞」是偽經。

這個錯誤太明顯了,只要查一下《地藏本願經》即知。底下是引用 CBETA 電子佛
典集成的經文:

《地藏菩薩本願經》卷1〈1 忉利天宮神通品〉:
「如是我聞。一時佛在忉利天。為母說法。爾時十方無量世界不可說不可說一切
諸佛。及大菩薩摩訶薩。皆來集會。」
(CBETA, T13, no. 412, p. 777, c12-14)

12.莊圓認為現在密教經典都沒有「如是我聞」,皆為波旬的經典。

這個錯誤也是只要查一下就知道莊圓的錯誤。先節錄密教兩部最重要的經典:

《大日經》
如是我聞。一時薄伽梵。住如來加持廣大金剛法界宮。.....

《金剛頂經》
如是我聞。一時婆伽梵。成就一切如來金剛加持殊勝三昧耶智。....

《金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經》、《佛說秘密三昧大教王經》、
《一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經》、
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》、《佛頂尊勝陀羅尼經》、
《佛頂大白傘蓋陀羅尼經》、《佛說六字咒王經》、《不空罥索神變真言經》
....等等,都是密教部經典,經首也是以「如是我聞」為開頭,可見莊圓的觀
點是錯誤的。

13.莊圓發了一封信,信上說:「看到這封信的,只要謗佛馬上生病,他只有懺
悔而產生懺悔的行動,否則他馬上生病,醫石罔效,看醫生都沒有用的。」

莊圓的意思是他就是佛陀,而譭謗他的人會立刻生病。我和朋友大概在兩年前就
說他是外道了,至今也沒有他宣稱的「立刻生病」、「醫石罔效」,可見若他不
是說謊,就是他根本不是佛。

14.莊圓說:「證嚴上人!惟覺老和尚!星雲上人!聖嚴法師!是『永不退位,
善於聚財、聚眾』擴張自己國土的國王!」

這並不是事實,星雲法師與聖嚴法師都已退位,棒子也交給下一代,因此莊圓的
說法根本不正確,而且他們大多是有基金會在運作,背後也有政府單位在監督,
不是這些大師可以自由運用。

15.莊圓說:「將錢財用於『引人迷信、貪婪功德、斷人慧命』的邪曲勢力上,而
助其邪燄成長-這會招致「惡業」果報。」

莊圓的意思是佛光山、慈濟等團體是「引人迷信、貪婪功德、斷人慧命」的邪曲
勢力,若支持他們會招致惡果。

姑且不論這些團體是不是真如莊圓所說,在佛經上也指出莊圓的觀點是錯誤的。
經典告訴我們,如果施主的發心是良善,卻不慎把財物捐給不如法的人,那麼施
主依然有其福報,並不會反而招致惡業,招致惡業的是那些利用他人的行惡者。

16.莊圓在一篇「釋迦牟尼佛的宣告(2)」的文章寫著「禽流感病毒將遍及全世界
而造成人傳人的世紀黑死病般的空前災難,將無解藥可癒!」、「台灣將是全世
界中唯一完全不受禽流感人傳人病毒肆虐的正法振興寶地!」。

二年過去了,時間已證明莊圓說謊。而且這種恐嚇他人的作法,並不是佛弟子所
應為。

17.莊圓說:「莊圓師父是一位具有超能力,而能透視他人想法、宿命及穿透宇
宙現象根源的年輕人,是這個時代的奇蹟。」

莊圓在二年前提過「台灣將是全世界中唯一完全不受禽流感人傳人病毒肆虐的正
法振興寶地!」已證實他穿透宇宙的能力似乎不太準。

18.莊圓說:「你說:『老師,你不是料事如神嗎?』大的方向料事如神就好了
啊!小的地方就要不斷的有彈性,否則最怕就是什麼?擇善固執。」

依前後文推斷,這應是有弟子懷疑莊圓有時料事不準,所以莊圓用此回答。

首先,莊圓在大方向也似乎不準,在「禽流感」的預測就證實此事。而小事似乎
常常不準,所以弟子才會有疑惑。莊圓的回答只是逃避問題的藉口。試想,若小
地方要有彈性,不要執善固執,那麼為什麼莊圓要在小地方也做預測,否則怎麼
會有弟子懷疑其料事如神的本事?綜合以上的討論,可以猜出莊圓有時會對一些
事提出預測,若準確了,可以說他料事如神,若不準確,就改口說小地方要有彈
性,否則就是擇善固執,看起來怎麼說都是他的藉口。

19.莊圓說:「(出版社)創造了不用任何銷售廣告,而能讓書流動的那麼快速、
寬廣的出版界的奇蹟。」

這是妄語了,我自己就不知接到莊圓多少封的廣告信了。

20.莊圓說:「迷信的邪法引起眾生貪婪,斷人慧命的邪法教派,經歷了一年多
莊圓師父推動的正法流佈,已經讓這些末法各大山頭的邪師非常的害怕恐懼,
而一味的閃閃躲躲。」

christine 說他看到這段話時,雖然並不是正在吃飯,但也忍不住差點噴飯。因
為莊圓站上有一個討論區,他把他的質疑以及本站部份文章轉貼過去,希望能和
對方討論,期盼能依經依法來獲得共識,回應的人是有一些,但幾乎都是迴避問
題,顧左右而言它,「外道眾生相--信眾篇」該文就是主要的代表。然而一些
重大的疑問,總是莫名奇妙在他們的討論區消失,而且有不少網友都有此經驗,
造成該討論區只留下自己人歌功頌德或不知所云的文字。

這種行為實在很可笑,莊圓自稱是戰神,說各大山頭都很害怕他,只會閃閃躲躲
。然而我的經驗,根本沒人想理他,又怎麼談的上害怕?我也問過他們,從何得
知各大山頭在怕他們?若不是沒人回答,就是此問題也消失了。christine 說他
的留言大概被刪了將近 30 次,可見莊圓的信眾根本沒能力回應,一味閃閃躲躲
的根本是他們自己,竟然還好意思誇口說別人在怕他?只能說實在是太荒謬了。

21.莊圓說:「這是「莊圓師父」悲傷含淚的向你們呼籲與懇求!」

這是莊圓在幫忙「佛門眾生相」一書發行的宣傳的呼籲的最後結語。為了書本的
宣傳,還用到悲傷含淚,這似乎誇張了一點,而且佛陀與阿羅漢是沒有這種情緒
的問題。經中記載,在佛陀涅槃時,阿難尊者悲傷哭泣,因為他尚未證入阿羅漢
,而阿羅漢聖者因諸漏已盡,其心不動。可見莊圓連阿羅漢的程度都談不上,何
況妄稱佛陀?

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