統一教的三篇講章 |
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標 題: 真父母與成約時代 part Ｉ
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韓鶴子 總裁(Mrs. Hak Ja Han Moon)
歷經:
-誕生於1943年農曆1月6日北韓安州郡
-1981年10月正式發表演說於國際科學統一會議
-1989接受蘇聯ZaRubezhom雜誌專訪
-1990年4月與丈夫一同拜會戈巴契夫總統
-1991年12月與丈夫一同訪北韓金日成總統商討南北韓的統一與和平
-1992年起,以三種不同語言巡迴世界各地演講
-1993年5月26日-7月30日,由總裁巡迴美國46個城市演講,宣揚真愛及世
界和平的理念。
★ -1993年7月28日總裁應邀至美國國會演講,宣揚真愛及世界和平的理念
(共計有參眾兩議院57位議員參加)
★ -1993年9月7日總裁應邀至聯合國大會廳演講,宣揚真愛與世界和平的理
念。(共計有67位駐聯合國大使,109國政要參與此盛會)
-1993年10月4日-10月30日,總裁應邀至日本27個城市舉行演講會,宣揚真
愛與世界和平的理念。
-1993年10月4日-10月30日,總裁應邀至韓國40個大學演講,宣揚真愛及世
界和平的理念。
-1993年11月2日-12月24日,總裁巡迴世界40個國家演講,宣揚真愛及世界
和平的理念.
以下內容就是文韓鶴子女士在中華民國的立法院及市貿中心國際會議廳
之演講詞,內容頗多,因此分成三個部份. 韓總裁曾說過要讓每一個人都
知道此內容,希望大家能廣為流傳.
韓鶴子總裁以基督教的背景闡述有關家庭倫理與世界和平的觀點，如以
中華文化的背景來理解，則「神」 (God)可說是中國傳統思想中的「天
」、「上帝」，「神的攝理」(God's Providence)在中國思想中即是「
天道」、「天命」,「彌賽亞」(Messiah) 或「真父母」(True Parents)
即是「聖人」或「聖人夫婦」，而「成約時代」 (Completed Testament
Age) 即是「天命要成就大同世界實現世界和平的時代」。
講題: '93 Family Ethics & World Peace
家庭倫理與世界和平---真父母與成約時代
地點:中華民國立法院
時間:82年12月22日
各位國會議員，各位貴賓及各位先生女士:
我竭誠地感謝你們如此地歡迎我來到這美麗的國家。身為中華民國領導者
的諸位，肩負有導引這個國家和世界邁向下一個千禧年。為達成未來的和平及
繁榮之承諾，直賴於今日我們採取的共同行動。
眾所皆知，今日我們的世界並非充滿和平及幸福，而是充斥著衝突與失望。
我們正面臨著的是家庭崩潰及社會道德的衰敗。
我們一再的討論這些問題，但仍無法徹底地解決。為什麼呢？因為真正的解
決之道在於必須認識神並針對問題之根本來處理，而非僅是表面化的解決。為
了發掘問題的根本所在，我們須先明白神的創造目的及了解在神的攝理歷史中，
今日我們正面對的最重要轉捩點。
在這歷史的重要時刻裡，神請求我的丈夫──文鮮明牧師，帶給全世界的
人類一個新啟示。我正支持他從事此項工作，並於去年展開在十二個國家的巡
迴演講，闡揚為建立一個真實的和平世界，婦女及家庭所應扮演的角色。
今年，我的演講行程把我帶至美國五十州，演講的主題是「真父母與成約
時代」。七月裡，我以相同的主題，在美國華盛頓對國會議員發表演說。幾個
星期後，我再度把這主題帶給聯合國之世界各國代表，至今，我已在日本的二
十七個城市及日本國會，在韓國四十個主要大學，以及韓國國會發表了此一主
題的演說。今天，我想藉此機會，將這重要的訊息傳達給你們。
神本然的理想
神創造人類始祖亞當和夏娃的理想，是要他們能夠通過真愛而完全，成為
真父母，如此他們便可建立一個具有真愛、真生命和真血統之善的家庭。這樣
的善家庭，是建立在所有的家庭成員在神的面前皆持有合一的心情與心靈的基
礎上。
神創造祂的第一個兒子和女兒──亞當與夏娃之初，是希望他們比自己更
好。傳統的觀念會認為這種說法很荒謬，但是，請思考一下：當身為父母的我
們，注視著自己孩子的臉龐時，我們也會對他們懷抱著無限的愛與希望，並期
待孩子實現我們的夢想。
同樣地，神想無限的給予祂的子女們。神並不滿足於只是百分之百的給予；
神所盼望的是要給予千倍於祂所擁有的東西。神愛的本質是完全地給予並且忘
掉祂所付出的。不像有些人會計算著他們給予了多少，且認為已經夠了；對神
而言，祂所要付出的是永遠不夠的。
更甚此外，神創造世界的目的是想擁有一個愛的對象。祂的創造目的是使
這個世界的父母和子女、丈夫和妻子，以及萬物都有互補的對象，通過祂的創
造使真愛得以實體化。同樣地，父母為了他們的子女而活，而子女也為了他們
的父母而活。丈夫為了妻子而活，而妻子也為了丈夫而活。所有被造物都是為
對方而活，要給予對方的。
如果神真愛的理想已經通過亞當家庭完成，那麼，這個家庭就是天國的開
始。它本應擴大到歷史上的每一個家族、國家，且遍佈於全世界。而這個世界
應早已成為一個真愛的世界──地上天國。同時，這樣的天國也將進一步擴大
到靈界而成為天上天國。
人類歷史的錯誤
如果神本然的理想已經完成，那麼，就不須要彌賽亞或是神的攝理來拯救
人類了。亞當家庭雖然只是一個家庭，但卻是所有的宗族、國家和全世界的中
心。亞當家庭將成為未來所有家庭的藍本，將成為實現神的理想世界的模型。
由於人類始祖的墮落，神救贖的攝理因而展開。神救贖的攝理因而展開，
救贖的歷史通過複雜而艱苦的路程重複地展開，從舊約時代到新約時代，於今
日的成約時代達到了巔峰。神欲藉著亞當家庭的完成來達成真家庭和地上天國
的理想，但因卻因為亞當與夏娃的墮落，離開了神而被摧毀。由於墮落，現在
這個世界早已不是神理想中的善的世界了。事實上，今日的世界是一個虛假的
世界，充斥這個世界的是自我中心的愛。
此事實的產生是因為亞當夏娃與撒但發生了不倫且自我中心的愛而成為假
的父母。他們繁殖的是惡而不是善，所建立的是一個虛假的家庭，且傳遞假的
生命和假的血統給他們的後裔。因此，假的宗族、假的國家和假的世界產生了。
和解的公式
因此，神救贖攝理的關鍵是一個男人和一個女人，分別象徵亞當和夏娃，
並且以神的真愛為中心復歸成為真父母，形成真家庭。最後，按照神原本的計
劃，將從他們繁衍出真宗族、真國家及真世界。換句話說，必須創造初一個能
夠結出神的真愛、真生命與真血統的種子。
我親愛的朋友們！你們是否懷疑過，如此充滿了罪惡和腐化的世界，竟是
源自於一位充滿愛和善的神呢？
如果你仔細研讀過聖經，你就會明白，人的墮落導致整個亞當家庭的喪失
；第一，因為亞當夏娃墮落而喪失了父母的位置。第二，因為他們的長子該隱
殺害了次子亞伯，因而喪失了子女的位置。神為了建立理想家庭並成就完美世
界的藍圖便因此而喪失了。
因此，為了要復歸本然的家庭，神必須行走與墮落相反的道路來取回該隱
和亞伯的位置，然後再取回真母親和真父親的位置。藉著該隱和亞伯和解的模
式來作為復歸真父母的基台，一直是神進行復歸歷史的公式 。
將墮落人分立為該隱、亞伯的狀態，不斷地反覆出現在歷史裡。因此，神
首先將墮落人分立為兩「兄弟」方，該隱象徵撒旦方，而亞伯象徵神方，以解
開因墮落產生的仇恨。
神攝理的方式是首先讓亞伯遭受擊打並犧牲奉獻。其結果，亞伯就能站立
在這個基台上，擁抱該隱並復歸神給予長子的祝福。例如：最能實行神救贖目
的宗教，一直遭受撒旦最嚴厲的迫害。因為它不斷地行走抵抗撒旦方的道路，
努力犧牲奉獻來拯救這個充滿罪惡的世界。同樣地，義人總是站在首先被擊打
的位置和被犧牲的位置。
只要隨意觀察一下我們的墮落世界，就可很容易地察覺，善與惡之間的鬥
爭與該隱亞伯之間的鬥爭極為類似。這些鬥爭肇始於每個人的心與體之間的衝
突。心象徵亞伯方，努力地想要克服象徵該隱方的體。個人自體內的鬥爭已擴
展到家庭、國家和全世界。
因此，人類被分立為兩個對立的陣營，一方是善方或稱為亞伯方；另一方
式惡方或稱為該隱方；這種現象可以在人類的每一個層面上見到，這是神的旨
意。然而，雙方都要被復歸，而非一方勝過或是摧毀另一方。
一個被分立的例子是：耶穌被釘十字架時，那釘在耶穌右方的強盜象徵亞
伯方，被釘在左方的強盜象徵該隱方。所以，神拯救攝理的關鍵一直是，在神
理想之下如何來使分裂的雙方合一，建立一個能夠復歸真母親和真父親的基台
。
各位女士、先生，假如一個家庭不是以神愛的理想為中心，那麼，這個家
庭內的成員之間將會衝突不斷。如果不是以神的愛作為絕對的中心，這樣的家
庭也終將破裂。此外，以如此家庭組成的國家也將會漸漸地沒落。
因為不倫的、自我為中心的愛侵入了人類第一個家庭，自私與貪婪從個人
到家庭、社會、國家與世界，一直主宰了人類的歷史。為此，神的復歸攝理便
從個人的層面上開始進行。但因為撒旦知道如此，他也集中他的力量於個人的
層面上去奪取之。
近來自我為中心的個人主義已經成為人們主要的生活方式，這並非是出自
於偶然的。人們日益感覺到他們與周遭人們的疏離，而且對他們的國家、社會
，甚至對他們自己家庭的福祉少有承擔責任的意識。
持續上升的離婚統計數字顯示，丈夫與妻子對他們的婚姻沒有任何責任感
；父母不願對他們的子女適當地負責；個人則缺乏任何的人性尊嚴，甚至無法
對他們自己負責。
在美國以及世界上很多的國家已經察覺到這個於六○年代展開的青年運動
所造成之影響。懷著理想主義的青年們，為了尋找愛與和平，拒絕了四處充斥
的物質主義，但在這個過程中，他們也丟棄了道德感與責任感。因為無法獲得
他們所尋求的真愛，許多理想破滅的年輕人便走上了自殺、吸毒和性自由的道
路。
世界上所有的事物中，最令神感到痛苦的就是性自由，一個性自由的世界
絕對是與神的旨意及理想的家庭相違背的。愛本來是來自於純潔之情感的刺激
，但是，性自由則完全缺乏純潔和真實的情感。
我們當中有多少人曾經被情感的不忠和離婚所造成的殘酷的苦痛而觸動過
呢？在男女只是一夜之歡的激情場所，神究竟有何立足之地？兒童被自己的父
母性虐待的夢魘又如何呢？因性自由而毀滅一個孩子，這樣的代價值得嗎？
的確，那些同性戀、追求性自由以及毒品和縱酒主義的地方，就是真愛所
遠離的地方啊！今日的世界，撒旦公然地告訴人們：「喝酒吧！吸毒吧！做愛
吧！」但是，站在另一方按照神旨意來生活的人們，過著一百八十度與這完全
相反的生活方式。過去歷史當中，凡是選擇在內在精神的道路上，以自我犧牲
努力爭戰行走過來的人，都曾經遭受到世界上其他人的嚴酷打擊和反對。
舉例而言，唯有靠著神的愛和祝福，統一運動才能在世界的反對下仍然興
盛與繁榮。事實上，統一運動是默默無聞地興起於飽經戰禍蹂躪的韓國，在短
短的三十八年中，發展成為一世界性的運動，這更驗證了神不斷的帶領和支持
。
有一些人不斷地反對統一運動，散播不實的謠言或試圖阻礙我們的教示廣
泛地宣揚。這一切都再次顯示出一個事實，那就是撒旦的方式總是要攻擊神的
最愛。然而，那些違反神旨意的人將永遠無法興盛。原理證實那些站在神方的
﹌﹌
人，他們能忍受不義的迫害，最後贏得取回祝福的權利。神的策略總是先被打
擊，而後贏回原本應當屬於祂的一切。
Ｐａｒｔ Ｉ．
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復歸真愛
各位女士、先生！聖經告訴我們，夏娃首先違反了神的誡命，並且與撒旦
建立了不倫的關係。由於墮落，不僅是夏娃，而且連亞當和他們的兒子該隱、
亞伯都繼承了源自於撒旦自我為中心和假愛的血統。因為人類始祖受撒旦誘惑
而墮落的關係，使得身為其後代子孫的我們，全部都繼承了撒旦的血統，這也
是為何耶穌在約翰福音八章四十四節說道：「你們是出自於你們的父魔鬼。」
的理由。
舊約聖經描述了一段，補償或報償的法則是這樣說的：「以眼還眼，以牙
還牙。」在原理講論裡面，我們把因為做錯了一件事情而必須付出補償這事，
稱為「償付蕩減」。所以，已經墮落的夏娃，為了補償她所做錯的事情，必須
完全盡到她自己的責任分擔，她必須採取與墮落相反的路徑，亦及她必須為了
兩次墮落的行為，分別做靈與肉兩方面的補償。
夏娃必須協助次子亞伯與神的旨意合一，這是神的旨意。我們從創世紀中
知道，亞伯的供物有被神接受，但這並非代表神已完全接受亞伯，亞伯必須愛
該隱，經由亞伯的愛，該隱可以承認亞伯是神所揀選的人，並與他合一，而夏
娃則應協助他們達成合一。
如果該隱和亞伯能合一，則墮落的兩個問題中的第二個問題將能夠被解決
，而夏娃所主導的亞伯該隱間的合一，將可建立起能夠復歸整個亞當家庭的基
台。通過神的攝理歷史裡，我們看見了被神所召命的特別女性，亦扮演著同樣
的角色──協助亞伯該隱的合一來補償已墮落夏娃的角色。
一個典型的路程
這些特別的女性中之一就是以撒的太太利百加。利百加有兩個兒子──雅
各和以掃，她在以撒家庭的立場，正如同在亞當家庭時夏娃的立場一樣。但是
她不像夏娃，利百加瞭解神的旨意，並且幫助站在亞伯位置的次子雅各，獲得
原本要給長子以掃的祝福。
正如該隱殺死亞伯一樣，當以掃的父親將祝福賜給弟弟雅各時，他也想要
殺掉雅各。但是由於母親利百加的幫助，這一對兄弟最後是以溫暖的擁抱化解
了過去的仇恨，而不是訴諸於暴力。
這一次兄弟的合一是神復歸攝理中一次重要的勝利，雖然如此，這個勝利
並不算是完全的勝利，因為以掃和雅各的合一，只是象徵性的代表了神方血統
的純潔與淨化。實質上，血統的淨化必須要在母腹裡就被完成，這也就是為何
會有關於他瑪這個兩難的故事出現的理由。
他瑪也向利百加一樣，是站在墮落夏娃的立場，以此方式來瞭解他瑪，才
有可能瞭解為何耶穌被降生於她的後代血統，即猶大的氏族之中。
相信大家可能都已經讀過有關他瑪懷孕生下雙胞胎的故事，他瑪與她的公
公懷孕，生下了一對雙胞胎法勒斯與謝拉。聖經裡面告訴我們，這兩個孩子為
了爭奪長子權，甚至在母親的肚子裡就開始鬥爭了。
他瑪臨產的時候，謝拉的手先伸出來，於是接生婆將一條紅帶子繫在謝拉
的手腕上，接著，他的手又縮了回去，結果先生出來的是較小的法勒斯，他贏
得了長子權。因此，即使在母腹出生之前，該隱和亞伯的位置也要被復歸，從
這點也可以知道，為何以色列民族可以被立為選民來迎接彌賽亞的理由。
以傳統道德的眼光來看利百加和他瑪的行為，幾乎是最值得懷疑的，但為
何神可以祝福她們呢？直到今日，這都是聖經中一直未能解開的謎。現在，我
們可以清楚的知道，神必須要將祂的血統從撒旦中分立出來，以此耶穌才能被
生下來。以一個純潔的、真愛的血統為起點，以色列民族才可以從此繁衍開來
。「以色列」就是勝利的意思，他們勝利就是神的血統淨化的勝利。
馬利亞冒著生命危險的路程
猶大的家系血統經過好幾代的發展，已經從氏族、社會擴大到國家，延續
這相同的血統，馬利亞即是被誕生在兩千年後的以色列家庭裡。
馬利亞負有相同的責任，即藉由償付應當的蕩減並且復歸長子權，使家庭
中、氏族中和國家中立於該隱與亞伯立場的人合一。馬利亞回應了神的呼召，
即使在眾人眼光中，她被視為背叛父母及她的未婚夫約瑟，她仍情願地按照神
的意思懷了耶穌。
在當時的習俗，女子還沒有結婚就有了身孕，是要被亂石打死的，然而，
站在象徵亞當立場的約瑟，勇敢地保護他的未婚妻，拒絕遺棄處於困境的馬利
亞。
由於馬利亞的堅貞信仰，加上祖先利百加和他瑪所努力的功績，使得撒旦
無法在馬利亞的腹中搶奪耶穌是神的兒子之主權，這正說明了耶穌是在神完全
直接的血統之下，以神真正的兒子立場所誕生下來的。因此，耶穌是在人類墮
落的血統淨化後，第一個神所盼望誕生下來的實子。
這也是為什麼耶穌是聖人中的聖人，是神方真血統的祖先。耶穌的誕生更
是代表著國家性舊約時代之結束，且是世界性新約時代的開始。
馬利亞當時是站在復歸墮落夏娃的立場，必須要設法建立耶穌和施洗約翰
之間的合一；此時，耶穌是站在亞伯的位置，而比他大的堂兄弟施洗約翰則是
站在該隱的位置。他們兩人的合一是為要使以色列人相信耶穌就是彌賽亞的絕
對必要條件。
施洗約翰年紀比較大，他有廣大的追隨者並且受到很高的尊敬。如耶穌對
門徒解釋的施洗約翰就是那一位負有要履行舊約中所預言的先知以利亞之使命
；即「修直主的道路」的人。
但施洗約翰是否盡到神旨意中所應做到的角色呢？在路加福音所告訴我們
的，施洗約翰是「帶著以利亞的心智和能力」來臨。然而，施洗約翰否認他是
以利亞，並且懷疑耶穌是否就是彌賽亞──即使這之前當他在約旦河為耶穌施
洗時，曾明白地見證過耶穌就是神的兒子。
施洗約翰是當時極受尊敬的宗教人物；反之；耶穌被視為只是一個貧窮木
匠家庭出生的私生子，如果沒有施洗約翰的支持，耶穌想要猶太人民相信和跟
從耶穌是不可能的。由於施洗約翰的不信，耶穌一人獨自行走艱苦的路程來見
證他自己。
如果施洗約翰盡到了他的責任，他就能幫助耶穌達成為以色列民族的宗教
領導者之地位，然後，站在亞伯立場的猶太教和站在該隱立場的以色列國，便
能夠以耶穌為中心而達到合一。
亞伯該隱合一的成就將為這羔羊的婚宴備好基台。在這基台上，耶穌將能
夠站在全人類真父親的立場上，而他的新娘將得以站在全人類真母親的立場上
。
在不到七年的期間，他的教示將會世界性地擴展開來，橫掃整個亞洲及羅
馬，這些事情在他四十歲之前便能成就了。最後，位於真父母立場的耶穌和他
的新娘將會完成其個人的天國、家庭的天國、宗族的天國，以及國家的天國。
一個未實現的夢
然而，如此榮耀之天的使命卻未能夠實現，這是因為宗教人本身拒絕了耶
穌的話，並且迫使他走上了十字架。
面對著以色列人的不信，耶穌決定犧牲他的生命去完成人類在靈的方面的
拯救。然而，他知道救世主必須再臨，這是為了使肉身或地上界如同在靈界一
樣地被拯救的緣故。
這就是為何通過耶穌，人的心可以與神相接近，然而，體卻仍然被罪惡所
綑綁。甚至連聖徒保羅都因心與體的矛盾爭戰而感到苦惱，許多偉大的基督教
領袖也深深為此矛盾而感到痛苦。在成約時代的破曉時分，這重要的挑戰便是
同時完成靈與肉兩方面的救贖。
因著耶穌十字架之死，象徵著被釘在耶穌兩側的強盜般的左翼與右翼的衝
突便出現了。這就像是因著亞當的墮落而使該隱與亞伯必須要被分立一般，也
像是回教與基督教的出現且開始鬥爭一般。如此的分立是因為耶穌十字架的死
造成的，所以，救世主在耶穌再臨時，必須要為了亞伯方與該隱方的合一而努
力工作。
合一的使命
為了再降臨的準備，神需要一個世界性之該隱、亞伯合一的基台，如此的
安排是經由環繞著第二次世界大戰的事件來成就的。同盟國家的英國、美國及
法國，代表著基督教國家並且站在亞伯的立場。軸心國的德國、日本及義大利
，在國家軍國主義的影響下，是站在該隱的立場。這場戰爭代表著亞伯、該隱
的衝突，其範圍已擴大到世界性的層面上。
很快地，在同盟國勝利後，在創造一個以基督教為中心的和平世界上已向
前邁進了一大步。英國是站在世界性夏娃的立場，而美國與法國則是站在亞伯
與該隱的立場，這些同盟國國家是一致地站在準備迎接再臨主的位置上的。
雖然有著這樣的預備，神的使命在那時仍然未能成就。神的代身來到世上
並且傳達神的話語，然而，他卻遭受了無數的迫害及近乎全世界性的誤解，這
與兩千年前的情況相似。就像是在耶穌時代，等待以利亞乘著火馬車從天而降
的猶太人一般，現今的基督徒也期待著耶穌自身從空中乘雲而降。
在啟示錄中，耶穌向使徒約翰揭示，當他再來時，將要以一個新的名字來
到。這預示著耶穌將要通過另一個人再臨，就如同先前以利亞所做的一般。
在第二次世界大戰後的那關鍵時刻，神指示我的丈夫將新的真理帶給韓國
的基督徒。然而，韓國的基督教領袖無法接受他如此卑微的年輕人。，就是可
能被召命來傳達這新信息的人。他們無法相信耶穌再臨時，是以著一個人的樣
式被誕生於這地上，就像是在耶穌時代，猶太人無法相信耶穌是以著肉身被生
在這地一般。
如果基督教教會在那時便與我的丈夫合一，天國將早已在這地上和天上建
立起來了。從一九四五年到一九五二年的七年中，標示第二次世界大戰的終了
和新約時代的結束，全世界也將在神的攝理之下和諧統一了。
一條充滿荊棘的道路
但是，這些宗教領袖非但沒有與他合一，反而開始嫉妒起跟隨他的人數日
益增加，他們不等我的丈夫把話講完便盲目地反對他。他們甚至對他散佈謊言
：性雜交、貪婪等，這與他所教示的完全相反，他們便用此來暗殺他的人格。
為了再臨的目的，神已擴展了整個基督教，並且建立起強大的基督教國家
如美國。無論他們是否知道，那些在韓國的牧師便代表著基督教全體。在第二
次世界大戰之後，由於美國與全世界所有的基督教都失敗於與我的丈夫的合一
，於是他們的勢力便開始衰敗而道德亦日益頹廢。
第二次世界大戰後，美國與基督教已站在該隱與亞伯合一的勝利基台上，
這是迎接主再臨的成熟時機。然而，迎接失敗了，並且全世界都反對我的丈夫
所做的工作，他被驅逐到曠野中，他被迫降到最低的位置並且一切從頭開始。
接著，冷戰時代便開始了。韓戰揭開了序幕。這世界再次被分立為亞伯與
該隱兩大勢力圈，就像是在第二次世界大戰時一樣。如同耶穌被釘在十字架時
，其左邊的強盜否定耶穌一般，共產主義否定了神而代表著該隱型的世界；而
基督教民主國家相信神的存在，是象徵耶穌右邊的強盜以及亞伯型的世界。
今日，兩個最大重要的該隱和亞伯的代表人物，就是金日成主席──在北
韓的該隱型的父親，以及文鮮明牧師──在南韓的亞伯型父親。依著神的旨意
，這兩位父親必須達成南北韓的統一以建立起世界和平的基台。
並且，再臨的彌賽亞將結合世界性的兩個敵對的陣營，合而為一。這也就
是為何我們要發動我們的運動，幫助右翼之自由世界與左翼之共產世界解決其
間衝突的理由。此外，我們亦以著調停者的身分代表著基督教與猶太教而工作
著，使其能與我們回教的弟兄姊妹和好。
在這四十年的冷戰期間，為了重新建立起已喪失的四千年迎接彌賽亞的基
台，我的丈夫致力於打破個人的、家庭的、宗族的、國家的、世界的以及天宙
性層次的阻礙。由於他不可能活那麼久，我的丈夫知道他必須在四十年內蕩減
復歸所有的歷史。
在這四十年期間，他復歸了耶穌之前的四千年歷史以及創世以來的六千年
歷史。蕩減償付後，冷戰便經由該隱與亞伯陣營的合一而結束了。這事是由統
一運動一九八八年在漢城奧運時所成就的，那次全世界共有一百六十個國家來
到韓國。
數十年來，我的丈夫一直被人們所誤解，有三年的期間，他被監禁於共產
集中營。為了做神的事工，他前後共六次被不當地關入了監獄。甚至新聞媒體
報導也把他醜化為一個為了自己的利益而把年輕人洗腦的怪物。
當我說文牧師是這世上受到最多迫害的宗教領袖時，有誰能夠否認呢？每
當我思及我的丈夫是如何的受到迫害時，我的心真的破碎了，但他總是安慰我
再度使我相信神對這些迫害深深地憐憫著。
為了復歸過去的失敗，包括舊約時代及新約時代，我的丈夫與我已經行走
了蕩減復歸的道路。韓國可比喻為舊約時代，而美國這幾乎全為基督徒的國家
，則可比喻為新約時代。
在起初的二十年裏，以著代表以色列的韓國及代表猶太教的統一教會為中
心，我的丈夫行走著蕩減舊約時代的道路。站在此事工的基台上，我們在國家
性的基準上，於一九六○年樹立了真父母的聖婚。
之後，在一九七一年，我的丈夫和我來到了美國，來到美國後的二十年，
我們行走完成新約時代並開啟成約時代之蕩減的道路。如此，我們建立了真家
庭，成為以神為中心的真愛、真生命及真血統的起源。
Ｐａｒｔ ＩＩ．
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統一教會提供的解答
神向我的丈夫所提示的真理都包含在原理講論中。 原理講論以著神攝
理的觀點來看人類的歷史以及聖經的典故，並且解開了數千年來一直未能解
開之問題。只要是誠心研讀原理內容的人，都會發現到，原理是來自於神的
物，同時，為我們現今社會所面臨的問題提供了唯一的解答。
甚至在前共產國家、政府的領袖及數以千計的年輕人， 通過研讀我們
的，「神主義」或「頭翼思想」的教導後，即發現他們的生命獲得更新。從
共產主義的壓迫中獲得自由後，他們正尋求屬靈的真理來引導他們的國家。
有無數其他的見證，顯示著原理帶給年輕人希望與新生命的力量。 去
年於韓國，我們為三萬對佳偶舉行了一場結婚典禮，所有的參加者都將他們
的生命獻給對方、神和這個世界。今日很多的家庭，父母無法有效地指導他
們的孩子，特別是有關愛和婚姻方面的內容。然而，我的丈夫和我把一百三
十一個不同國家的年輕人聚集起來，並劃時代地實現了他們最寶貴愛的夢想
。
這的確是現代世界中一項偉大的奇蹟。未來，當人們開始瞭解到這些
寶貴家庭的價值與特質時，數以百萬的人將會前來尋求如此的婚姻，通過
他們，神可以復歸已被撒但破壞的家庭。如此被復歸之以神為中心的家庭
，正式構築理想國家和世界的基台。
女性的重要角色
我親愛的朋友們！當耶穌教導有關彌賽亞在臨的內容時， 他說了一個
於等待新郎之童女的比喻。這意味男人和女人本然位置的復歸。這意謂著男
人和女人本然位置的復歸，成為復歸的亞當和夏娃，達到真正平等的領域。
當基督教第一次沒有遇見他的新郎， 神的攝理必須延長四十年，直到
一九九二年為止。在這復歸歷史的轉捩點上，必須有一位立於真母親立場的
女性，來預備這個世界以迎接真父親。這就是為何在一九九二年四月，我的
丈夫和我創立了世界和平婦女聯盟。去年，我以真母親的立場，訪問了韓國
、英國、美國、日本，德國和義大利，以及俄羅斯、中國和大洋洲。
我將這些國家婦女聚集起來，召開了世界婦女聯盟大會。 透過這些活
動，將二次世界大戰以及冷戰以來分立的世界性該隱和亞伯國家合一起來迎
接了真母親，並再次樹立起迎接真父親的基台。
藉著這個基台， 我的丈夫和我現在能站在世界性的位置上，成為首先
的真父母。身為真父母，我們宣布成約時代的來臨。
在這歷史性的轉捩點上， 我們必須於世界性的基準上，實踐以神為中
心之個人心體的合一。為了加速完成這事，我們已經創立了兩種致力於世界
和平的組織。
「世界和平宗教聯盟」代表這世界的心， 實現以神的愛為基礎，整合
世界上所有宗教之內的使命。另一方面，「世界和平聯盟」象徵著這世界的
體尋求和政治、經濟，傳播、學術、科學和藝術領域之指導者們一起建立理
想社會之外的使命。
完成家庭的基台
展望縱的愛的發展時， 亞當和夏娃本來應該直接與神連結而發展出他
們自身的四種愛：子女的愛、兄弟姊妹的愛、夫妻的愛和父母的愛。
因此， 亞當和夏娃原本早該完成以神的真愛為中心的四個心情圈：完
成的子女、完成的兄弟姊妹、真心相愛的夫妻，以及完美的父母，如此，他
們應已建立完成的家庭。
亞當和夏娃應當成為他們家庭中所有成員的模範， 他們的子女將視他
們的父母為理想的模範，他們將成為如同父母愛他們般彼此相愛的兄弟姊妹
，他們將結成一對如同他們父母之夫婦關係般的夫妻。最後，隨著子女的誕
生，他們將建立一個完成的家庭，與他們父母的完全相同。
至此， 世界上所有的家庭來自於同樣以神為中新的祖先－－亞當和夏
娃，將擁有向神一樣的同等價值。藉著建立理想穩固的家庭，完成父母和子
女、兄弟和姊妹丈夫和妻子間縱的與橫的合一，我們最終能夠建立地上及天
上神的王國之永恆基礎。
每一個在完成的家庭中， 祖父母將代表神及善祖先們站在國王與王后
的立場，而父母即代表現在的人類站在國王與王后的立場，子女則代表未來
所有的子孫站在王子和公主的立場，當這三代完全合一時，過去、現在與未
來將於和諧中共處。
各位女士、先生， 我很榮幸能夠向各位宣布人類第一個完全的真家庭
的建立。我丈夫和我，以及十三個子女和二十個孫子女，完全致力於侍奉神
和全人類。在這三代同堂的家庭裡，我們已在家庭的層面上，成就了在聖經
中所提到的「生命樹」之中心的根（祖父母）、中心的幹（父母）與中心的
芽（子女）。
我們誠心盼望， 你們能夠藉著加入與我們一起為建立理想國家與世界
而努力，象徵性地與這樹接枝，這標誌著成約時代的開始。
彌賽亞理想的延伸
各位先生、各位女士， 在這成約時代的黎明時刻已來到了全世界，每
個家庭都必須負起完成拯救世界的彌賽亞使命的時候了。在拯救了你的家庭
之後，下一個步驟是拯救你的宗教、國家及世界。這樣的過程，我們稱之為
「宗族彌賽亞」。
在成約時代，母親的角色將格外重要。 他必需結合她的子女與丈夫，
並把她的家庭與真父母連接起來。如今，我們已派遣數以千計的宗族彌賽亞
使命者到世界各地，不久之後家庭本然的理想將在全世界各地實現。
當世界進入成約時代，我們將再度與神同住。 為了實現此理想，我們
必須達成心與體之間、丈夫與妻子之間以及父母與子女之間的合一。如此，
我們才能建立以神的愛為中心的理想家庭；
擁有這樣的理想家庭， 腐敗的社會現象將會消逝，自信身為神的子女
們，我們將不再受困於酒精的誘惑與毒品的濫用。更進一步地，因為了解夫
妻間愛的聖潔性，我們將具有道德的力量，來堅強地與夫妻間的不忠貞及性
雜交的行為對抗。最後，我們將全體一起為消弭這世界的戰爭，種族偏見及
世界性饑荒問題而努力。
在這樣的基台上， 我們可以實現一個真正幸福、自由以及和平的世界
。這樣的世界裡，人與人之間將是彼此真心的關懷，全世界的所有國家也將
自然地為維護和平與正義而彼此合作。
因此， 瞭解這是神對人類的盼望，讓我們攜手同進，使世界在神之下
合為一家，將和平與和諧帶到全世界的每一角落。
各位貴賓、女士、先生們，我衷心地期盼在場所有人們， 都能夠以深
刻的心情並敞開心胸來瞭解這項訊息。並真心的祈願，藉著支持神的攝理，
我們皆能到達神所允諾的祝福之地。
願神祝福你們、你們的家庭以及你們的國家！謝謝各位！
ＰＡＲＴ ＩＩＩ
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