新疆獨立運動的歷史淵源

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標  題: 【中國政經吧台】新疆獨立運動的歷史淵源
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     新疆動亂的歷史根源
     　　——東突厥斯坦運動淺談　　



     ● 王大剛

     　 　近年來，中國的新疆常有發生動亂，這都是因當地的回教徒想
     自行獨立，要一圓東突厥斯坦共和國的美夢。由于這個問題在本世紀
     上半葉一直為列強所利用，直到今天，它的後遺癥仍然未消失。

     　　近年來，新疆發生暴力事件的報道不斷地見諸于各國媒體。新疆
     維吾爾族暴動的目的是要在新疆建立一個獨立的“東突厥（土耳其）
     斯坦共和國”。新疆一旦獨立，對西藏、內蒙古、台灣的獨立運動會
     產生多米諾骨牌效應。新疆政治形勢的穩定與否，關系到整個中國的
     社會安定。



     東突獨立運動的由來



     　　突厥是歷史上一個游牧民族。曾在中亞一帶建立了東西兩個突厥
     汗國。東突厥被回紇人（維吾爾族的直接祖先）所滅，西突厥被唐朝
     所滅。從此突厥人失去了發展成當代民族的歷史機會。西突厥的兩個
     部落西遷到小亞細亞半島定居。他們的後代建立了輝煌一時的奧托曼
     回教帝國。第一次世界大戰後，凱末爾在帝國的廢墟上建立了土耳其
     共和國。

     　　一般中文媒體都把新疆獨立分子要在新疆建立的獨立國稱作“東
     土耳其斯坦共和國”。Turkestan（突厥斯坦）一詞是地名，在流入
     咸海的錫爾河邊。該詞來源于Turk，即中文“突厥”一詞。中文譯為
     “土耳其斯坦”不確切。突厥斯坦，原本是泛指中亞古突厥人的發祥
     地。19世紀，歐洲地理學家開始使用這個名詞，並把所屬範圍擴大。
     中亞的俄國部分成了西突厥斯坦，而中國新疆（主要是南疆）被稱為
     東突厥斯坦。19世紀末，泛突厥運動產生後，也開始用Turkestan這
     個詞，泛指講突厥語系民族所居住的地方。這與後來的土耳其共和國
     無關。中文“土耳其”一詞是在1923年土耳其共和國成立以後才出現
     的。“Turkey（土耳其）”一詞為“Turk”的轉音。突厥斯坦如譯成
     “土耳其斯坦”，就混淆了古代突厥民族和現代土耳其民族的族名。

     　　中國當局不曾用“東突厥斯坦”來稱呼新疆。新疆自漢代起，被
     稱為“西域”，即“西部疆域”之意。滿清乾隆皇帝更名為“新疆”
     ，取“故土新歸”之意。



     歷史上的獨立運動



     　　東突厥斯坦運動的目的是在新疆建立一個獨立的回教國家，進而
     與講突厥語系的回教國家聯合為一個統一的回教國家。這個運動的產
     生和發展是受歷史上泛回教主義和泛突厥主義影響。

     　　19世紀中期，阿富汗人哲馬丁魯提出了聯合所有回教國家，創立
     統一的回教政治實體的主張，開創了泛回教主義運動。泛突厥主義運
     動源于沙俄統治下受泛斯拉夫主義壓迫的韃靼人，其目的是要聯合從
     小亞細亞到中亞的所有突厥斯坦語系的民族，建立一個統一的突厥帝
     國，重振當年奧托曼帝國的雄風是這兩種思潮極端分子的理想。一個
     世紀以來，這兩種思潮在新疆的表現就是“東突厥斯坦獨立運動”。

     　　泛回教主義和泛突厥主義從本世紀初開始傳入新疆，到民國初年
     略具規模。土耳其人艾買提•卡馬爾和從土耳其留學歸來的維吾爾知
     識分子麥斯武德，是宣傳這兩種思潮的代表。他們教導年輕人把土耳
     其哈里發當做領袖。泛突厥主義和泛回教主義的活動一開始，就受到
     當時新疆省長楊增新的鉗制，一些代表人物也被迫流亡國外。

     　　到30年代初，麥斯武德、穆罕默德•伊斯敏等泛突厥主義和泛回
     教主義者相繼返回中國。他們在泛突厥主義和泛回教主義的基礎上，
     發起了東突厥斯坦獨立運動，並形成了自己的思想體系和政治綱領。

     　　此時，哈密農民起義，甘肅回族軍閥馬仲英進新疆支持。新疆省
     督軍盛世才與馬仲英激戰。新疆時局的動亂，給東突厥斯坦運動的發
     展提供了機會。1933年11月，在喀什建立了“東突厥斯坦回教共和國
     ”。時值馬仲英兵敗退南疆，擊跨了這個共和國。喀什回教共和國雖
     然存在了僅僅三個月，卻是東突厥斯坦獨立運動之始，新疆民族分裂
     主義分子一直承襲至今。

     　　因為本身力量的薄弱，新疆的東突厥斯坦獨立運動需要外部力量
     的支持。遠從第一次大戰時期起，為了在從中亞到北非的回教國家中
     擴大自己的影響，英、德、日、土耳其以及沙俄（以後的甦聯）等國
     均為了各自的目的扶持過泛回教主義分子和泛突厥主義分子。地處歐
     亞大陸中心的新疆，自然也不例外。

     　　30年代初，為了抵制甦聯在新疆的影響，英國支持了喀什的“東
     突厥斯坦回教共和國”。日本在推行大蒙滿計劃的同時，也策劃在中
     國建回教國。日本人收留了奧托曼帝國末代甦丹阿卜杜爾•海米德二
     世之子，並計劃讓他出任新疆獨立後的首腦。

     　　英日在新疆的活動引起甦聯的警惕。甦聯出兵幫助盛世才擊敗了
     有日本背景的馬仲英，又出動紅軍鏟除了喀什回教共和國以及馬仲英
     在南疆的殘余勢力。東突運動的主要人物再次逃亡國外。

     　　抗日戰爭末期，為了對抗新疆的美英勢力，甦聯再次介入新疆事
     務。40年代初，甦聯幫助伊犁、塔城地區回教秘密組織了“解放組織
     ”。1944年解放組織在甦聯伊寧（伊犁地區首府）領事館的直接領導
     下起事，在伊犁、塔城和阿爾泰三個地區成立了東突厥斯坦共和國。
     斯大林幫助建立這個政教合一的伊寧政權的目的，並非是要幫助新疆
     回教獨立，而是要以新疆問題做籌碼，迫使中國政府承認外蒙古獨立
     和甦聯在中國東北的特權。1945年8月的中甦友好條約，讓斯大林的
     計劃得以實現。此後，甦聯調解伊寧政權與國民黨談判，成立新疆省
     聯合政府。伊寧政權實際掌握在反對獨立的親甦回教阿合買提江等人
     手中。伊寧方面放棄了“東突厥斯坦共和國”的稱號，但一直維持事
     實上的獨立到1949年甦聯幫助中國共產黨解放新疆為止。

     　　因為這個回教政權是反對國民黨的。新疆解放以後，中國官方為
     了團結新疆的回教民族，把這一事件解釋為三區革命，是中國新民主
     主義革命的一部分。盡管這個伊寧回教政權在甦聯壓力下放棄了獨立
     的要求，但是至今在伊犁、塔城和阿爾泰三區，要求重新豎起當年綠
     色東突厥斯坦共和國星月旗的還大有人在。

     　　抗日戰爭時期，麥斯武德、伊敏、艾山•玉素莆等東突獨立運動
     主要人物回到中國，在中國內地辦刊物，宣傳泛突厥主義和泛回教主
     義的思想。伊寧事件爆發後，國民政府把麥斯武德、伊敏、艾山等安
     排在新疆省聯合政府中任職。伊敏30年代流亡印度時寫成的宣揚新疆
     獨立的《東突厥斯坦史》一書此時也在新疆廣為流傳。60多年來，此
     書一直被東突獨立運動列為經典，在年青一代的回教徒中傳閱。共產
     黨進入新疆後，麥斯武德被關押，伊敏、艾山等再次逃亡。此時的東
     突獨立運動並沒有因為中國革命在新疆的勝利而絕跡。老一代東突運
     動分子在新疆的影響還在。伊敏、艾山等人在土耳其等地繼續東突獨
     立運動。他們死後，在國外的年青一代的回教獨立分子還在繼續他們
     的事業。特別是在中國改革開放以來，新疆內外的形勢變化又給東突
     獨立分子提供了更多的機會。這就是為什麼近年來新疆一直不能安定
     的歷史原因。

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  至1998.03止，台灣上網人口：200萬人（學網50萬/商網150萬/EMAIL帳號計算）
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 * Origin: ★ 交通大學資訊科學系 BBS ★ 

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  長鋏歸來乎  出無車
  長鋏歸來乎  無以為家
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