re:佛學與人生期末報告---janghwa

發信人: janghwa@Lion (兔寶寶), 信區: SunRise
標  題: Re: 佛學與人生期末報告
發信站: 獅子吼站 (Sat Jan 18 06:12:45 1997)
轉信站: Lion

==> 於 邱大剛 (DavidChiou@Lion) 文中述及:
: : : 四諦為三世一切諸佛所共宣說, 我等博地凡夫又豈能輕易僭越... 
: :      三世諸佛說大乘法之前,,難道不可與不會先說小乘法的四諦嗎??何況四諦
:                                                 ^^^^^^^^^^^
:     這點前面我也強調過了, 不過想來您熱心地想著要教導小弟, 所以可能沒看到
: 小弟所強調的.
:     據佛陀所說, 四諦無分大小. 人才有分大小.

      說大說小,,也不是"褒"與"貶"的價值觀,,也許佛陀時代,,眾生根機利,,
      說法不免粗糙些,,亦多用"遮遣"的方法,,表達的不是很詳盡,,很直接
      後人為多發揮一些,,佛陀當初未清礎說出來之深義,,故做詳盡解說,,
      且多用"詮釋"的方法,,付於佛法積極與肯定的意義,,對前"小"說"大"
      可給予後人學佛的信心,,不是嗎??

:     四諦是三世十方不變的真理, 也方為 "法印".

      那請解釋般若心經中所說::...無"苦集滅道"..無智亦無得..
      四諦說法,,事相上說,,也許大家看法沒有什麼不同,,(不用小乘的名稱
      用原始佛教或聲聞佛教)
      但以性空者看來,,只有一切皆空的"一諦",,
      事實上"四諦"與"一諦"平等不二..因四諦自性不可得,,即是只有一諦:滅諦
      
:     如果隨俗地將小乘和阿含劃上等號的話, 那麼在此觀點下我只能說, 阿含是
: 必要而基礎的實修, 自然不須多講十地等事. 正如同要先將箭拔出來一般.

      小乘是不是指阿含,,我並沒說,,但佛陀為巧化當時的弟子,,是否說出的
      法有些許保留,,或多用次第說,,以致未直說,,未深說,,後人發現才與予
      開展出來,,否則阿羅漢為何,,很多未能如佛那樣究盡圓滿..說法度眾生等
      佛法應是因眾生根機而有深淺不同,,並非有大有小,,但應也不是
      說越古的越對越好,,越後面的越不好吧!!

: :      外還有說到這些嗎??不從這來判斷大小乘經,,那要如何判斷小乘大乘??還是
: :      不要去管它小與大??歷史的經驗與事實是不能抹煞的??
:     據我所知, 事實是: 四諦不分大小, 真理無分大小.

      如上說,,四諦是否真理,,也是看如何解釋,,如何悟入了

      謝謝!!知道你要準備考試,,故不勉強你回信!!但覺必需說明罷了!!
--
若以得空便依於空  是於佛法則為退墮

寧起我見積若須彌  非以空見起增上慢

                              出自大寶積經

Ξ Origin: 獅子吼站  [FROM: 140.130.83.12]