re:佛學與人生期末報告---keyboard

發信人: keyboard@Lion (傳燈福慧嚴), 信區: SunRise
標  題: Re: 佛學與人生期末報告
發信站: 獅子吼站 (Fri Jan 10 23:29:00 1997)
轉信站: Lion

==> 於 邱大剛 (DavidChiou@Lion) 文中述及:
:     最簡單地, 大乘經典縱使真的是天界回傳, 走歷史學研究路子的, 也不可能
: 會承認. 並不是不想承認, 而是這條路子根本就沒有讓此種說法多亮相的餘地.

     末學其實也不全認同只採用西方方法學文獻學的方式來研究佛法,但贊同採
用其優點.

: :      不要忘了龍樹與無著都是時代佛教的揭櫫者,南北思想的綜貫者,既闡發,攝取,
: : 又在佛教的糟泊中抉擇出佛法的精神來.佛陀的本懷是在如此的時代洪爐中,冶煉出
: : 精粹的光華來.
:     這邊您就傾向承襲近代學界流行的說法: 大乘佛法是龍樹與無著的思想, 而不是
: 釋迦牟尼親口說.
:     然而我予許另一個可能性: 大乘佛法是龍樹菩薩傳下的. 傳的是天界回傳的佛說.
: 畢竟這種說法在正法、像法時期, 相當流行呢 :)
:     龍樹菩薩有其著疏, 不過論歸論, 他也有傳經. 若是說因為經是他傳的, 而就
: 認為此經為其學派之思想, 而非佛陀親口所言, 對我來說理由不夠充份 :)
  
      末學沒作此認定喔!個人以為大乘佛法當然是流自於釋迦,而龍樹是大乘佛法的
                               ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
闡揚者,大乘經不由龍樹所傳,龍樹前就有般若經系,華嚴經系與淨土的經典集出,龍樹
^^^^^^
後也有華嚴經的集出,這是我不認為傳說龍樹把華嚴帶回人間的理由(至少不是全部的
華嚴).

       我說龍樹與無著是時代佛教的揭櫫者,是指他們分別開展了中觀與唯識兩學派
的思想,大乘佛教不是只有中觀與唯識兩學派,大乘佛法更不囿於此兩種思想,它們是
佛法開展於世間的兩種適應.我的觀點是如此.若說大乘只有中觀與唯識,未免狹礙了
大乘佛法!

       此外,我又提到他們是南北思想的綜貫者,是說在其存在及稍早的年代裡,南北
佛教分別集出一些經典和成立一些論點,中觀與唯識學說的完整建立者是他們,但卻非
創自他們,學派的思想也是如此的,是因為經典的集出,才有學派不同的見解,學派的見
解不見得不如法,但也多有糟泊,龍樹,無著是洗煉抉發這些思想而探得佛法精髓與佛陀
本懷的人物,既是繼承又為闡發!


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                      □ 修行是好事  每病在一怪字 □寄
                      □ 學問是好事  每病在一慢字 □語
                      □ 興福是好事  每病在一俗字 □冗
                      □□□□□□□□□□□□□□□冗
                        寄語冗冗人寄語冗冗人寄語冗冗人             
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